1.溫家寶總理在政府工作報告中指出2008年要著重抓好的九個方面工作的第一項是:“搞好宏觀調(diào)控,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。”宏觀調(diào)控是指(  )。
　　A.政府運用各種手段實現(xiàn)對國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)
　　B.市場經(jīng)濟(jì)具有弱點和缺陷
　　C.國家運用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制
　　D.以行政手段為主,充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能

　　2.十七大報告指出了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會的關(guān)系,不正確的是(  )。
　　A.科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的
　　B.深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會
　　C.只有先構(gòu)建成和諧社會,才能進(jìn)一步落實科學(xué)發(fā)展觀
　　D.沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧,沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展

　　3.2008年3月22日是第十六屆“世界水日”,聯(lián)合國確定2008年“世界水日”的宣傳主題是(  )。
　　A.“生命與水”B.“涉水衛(wèi)生”
　　C.“水利發(fā)展與社會”D.“應(yīng)對水短缺”

　　4.馬克思主義是科學(xué),從根本上說在于它(  )。
　　A.以世界的一般規(guī)律為研究對象
　　B.始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)
　　C.提供了普遍適用的客觀真理
　　D.形成了完整的理論體系

　　5.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(  )。
　　A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B.一般與個別的關(guān)系界定的
　　C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的

　　6.在哲學(xué)史中我們可以看到,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的發(fā)展,這一事實說明(  )。
　　A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展
　　B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件
　　C.矛盾雙方中每一方自身矛盾,可以為另一方的發(fā)展所利用
　　D.矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展

　　7.根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是(  )。
　　A.熟知即真知B.熟知不等于真知
　　C.熟知起源于真知D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知

　　8.制約人的行為和動機(jī)的根本條件是(  ).
　　A.傳統(tǒng)意識B.階級關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.政治制度

　　9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(  ).
　　A.唯物主義者都承認(rèn)B.只有馬克思主義者承認(rèn)
　　C.無神論者都承認(rèn)D.某些唯心主義者也承認(rèn)

　　10.當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是(  ).
　　A.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治B.社會主義與資本主義的較量
　　C.地區(qū)沖突與民族矛盾D.和平演變的威脅

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　　l.C【解析】宏觀調(diào)控是指政府為實現(xiàn)宏觀(總量)平衡,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長,利用經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、計劃指導(dǎo)和必要的行政管理等手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。故選C。

　　2.C【解析】胡錦濤在十七大報告中指出:“科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧,沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。”因此,科學(xué)發(fā)展和和諧社會不存在先后的問題,故選C

　　3.B【解析】今年世界水日的主題是“涉水衛(wèi)生”,故選B。

　　4.B【解析】馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格地以客觀事實為依據(jù),在實踐中不斷檢驗真理并不斷發(fā)展真理,與時俱進(jìn),所以選B。A項是說馬克思主義的研究對象,不合題意。B、C、D三項都是說馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項是根本依據(jù),是符合題意的正確選項。

　　5.A【解析】列寧物質(zhì)定義從物質(zhì)與意識的對立中揭示了物質(zhì)是世界的本質(zhì),物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性、客觀性和實在性,意識對于物質(zhì)的依賴性和派生性,將二者區(qū)別開來;又從二者的統(tǒng)一中界定物質(zhì),揭示物質(zhì)是通過人的感覺感知的,具有可認(rèn)知性,表明物質(zhì)與意識是緊密聯(lián)系的,是統(tǒng)一的。通過以上分析,可知應(yīng)選A。

　　6.C【解析】解答本題,考生應(yīng)首先明確“各種唯心主義派別之間的矛盾”是指唯心主義陣營內(nèi)部的矛盾有利于唯物主義的發(fā)展,因此題干不是強(qiáng)調(diào)矛盾一方克服另一方的問題,A不正確。選項B和D分別講的是矛盾雙方發(fā)展的相互促進(jìn)和融合對事物發(fā)展的作用,而不是講一方的“自身矛盾”對另一方的促進(jìn)作用,A、B、D項都不符合題意,應(yīng)予排除。所以,只有C最符合題意要求。

　　7.B【解析】真知指的是正確的認(rèn)識。熟知指的是人們十分熟悉但不一定是正確的認(rèn)識。兩者的區(qū)別就清楚了,結(jié)合有關(guān)的哲學(xué)原理,就可以選出正確的選項。干擾項A是把熟知和真知混同了。一切認(rèn)識中包括熟知和真知,都起源于實踐,所以“熟知起源于真知”是錯誤的命題。認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律還指出,實踐是全部認(rèn)識過程和認(rèn)識過程的每一個階段的基礎(chǔ),是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn),離開了實踐,一切熟知都不可能產(chǎn)生,熟知也不可能轉(zhuǎn)化為真理性的認(rèn)識。因此,干擾項C、D應(yīng)該排除。

　　8.C【解析】題干中所提供的四個選項都是制約人的行為和動機(jī)的條件,但“根本”條件則是生產(chǎn)方式。馬克思說:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的全過程?！苯獯鸫祟}如果不抓住題干中的“根本條件”這一關(guān)鍵詞,則很難選出正確選項C。

　　9.B【解析】這是一道較難的選擇題。群眾史觀和英雄史觀是歷史唯物主義和歷史唯心主義在誰是歷史創(chuàng)造者上根本對立的觀點。人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點是歷史唯物主義的一個根本觀點,馬克思一生兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一便是創(chuàng)立了歷史唯物主義。在此之前,一直是唯心史觀長期占統(tǒng)治地位,包括像費爾巴哈這樣的杰出唯物主義者,在社會歷史領(lǐng)域都陷人了唯心主義。所以,并非一切唯物主義者和無神論者(無神論并不等于唯物主義)都承認(rèn)群眾史觀。故本題選項只有B是正確的。

　　10.A【解析】當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。