孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的魯國(guó)人，即現(xiàn)在的山東曲阜，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家，人稱(chēng)至圣。代表作《春秋》，其弟子與再傳弟子將孔子和弟子的言談、思想整理記錄下來(lái)，編成了著名的語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。其代表思想包括：創(chuàng)立以“仁”為核心的道德思想，在政治方面，主張“以德為政”，他最高的政治理想是“天下為公”大同思想，而主張最低的政治理想是“小康社會(huì)”，除此之外，孔子首創(chuàng)了私學(xué)，在教育領(lǐng)域也提出了諸多思想，比如影響比較深遠(yuǎn)的“有教無(wú)類(lèi)”。

　　（二）老子

　　老子，姓李名耳，道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人和代表人，與同樣為道家代表的莊子并稱(chēng)為“老莊”，老子是著名的思想家和哲學(xué)家，其影響最深遠(yuǎn)的是樸素的辯證法。老子的主要思想是“道”：“道常無(wú)名，無(wú)為而無(wú)不為，如水，善利萬(wàn)物而不與萬(wàn)物爭(zhēng)。故而在老子看來(lái)以柔弱勝剛強(qiáng)是最高層次的善。

　　（三）鬼谷子

　　王詡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，傳其額頭上有四顆肉質(zhì)，成歸宿之相。鬼谷子身懷曠世絕學(xué)，精通諸家絕學(xué)，被譽(yù)為縱橫家的鼻祖，代表作《鬼谷子》，書(shū)中涉及內(nèi)容廣泛，包括數(shù)學(xué)、星相、言學(xué)、占卜、兵學(xué)等領(lǐng)域。鬼谷子崇尚的是權(quán)謀策略和辯論言談之技巧，其思想對(duì)張儀和蘇秦影響較大。

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　　朱熹是宋朝著名的理學(xué)家和哲學(xué)家，與程顥、程頤統(tǒng)稱(chēng)“程朱理學(xué)”，朱熹擅長(zhǎng)著述，他對(duì)“理”和“氣”的關(guān)系進(jìn)行了縝密地論證，并指出“理”與“氣”是相輔相成的，而“理”先于“氣”，無(wú)“理”則無(wú)“氣”。因此，朱熹認(rèn)為，治國(guó)平天下，修身齊天下終究是對(duì)“理”的解釋?zhuān)祆涞恼軐W(xué)派別屬于客觀唯心主義。

　　王夫之王夫之是明末清初著名的思想家，與顧炎武、黃宗羲并稱(chēng)為明清時(shí)期著名的三大思想家。代表作《周易外傳》、《宋論》等。王夫之反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)烈反對(duì)離開(kāi)人欲空談天理，他認(rèn)為萬(wàn)物的本原為氣。

　　顧炎武顧炎武明末清初著名的思想家和政治家，他學(xué)問(wèn)淵博，對(duì)天文和農(nóng)學(xué)研究頗多，晚年提倡“經(jīng)世致用”，同時(shí)他指出做學(xué)問(wèn)要先立人格，即“禮義廉恥”這四個(gè)維度，因此在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)背景之下，顧炎武喊出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)。