1、從哲學(xué)上思考體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，就是要（　?。?。

　　A．扶持新生攀物，用發(fā)展的觀點看問題

　　B．堅持實踐第一的觀點

　　C．充分認(rèn)識科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用

　　D．抓住矛盾的主要方面

　　2、“飛鳥之景，未嘗動也”的觀點屬于（　?。?。

　　A．樸素唯物論

　　B．樸素辯證法

　　C．形而上學(xué)

　　D．唯心論

　　3、牛頓認(rèn)為，空間按其本質(zhì)來說是均勻和不動的，與任何外界狀況無關(guān)；時間按其本質(zhì)來說是均勻地流逝，與任何外界對象無關(guān)。牛頓把自己的這種時空觀稱之為“絕對時空觀”。這種時空觀錯誤在于（　?。?。

　　A．否認(rèn)了時空的客觀性

　　B．把時空與物質(zhì)運(yùn)動分離

　　C．承認(rèn)了時空觀念的可變性

　　D．否認(rèn)時空具體特性的相對性

　　4、人與自然和諧發(fā)展首先就是要遵循自然規(guī)律，其原因在于（　?。?。

　　A．人類始終是自然界的一部分，人類永遠(yuǎn)不能征服自然

　　B．生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕之后，人們需要一個良好的生態(tài)環(huán)境

　　C．如果違背自然規(guī)律，過度掠奪自然資源，破壞自然環(huán)境，就會遭到自然界的報復(fù)

　　D．自然規(guī)律可以因人的意識發(fā)生局部性的更改

　　5、《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是（　?。?/p>

　　A．解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

　　B．要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　C．事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

　　D．要用聯(lián)系的觀點看問題

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　　1.B。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展與社會的發(fā)展，不斷提出新的課題，促使人們從事新的探索。體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，是人們主動采取的認(rèn)識行為，但根本動力和根源還是必須來自實踐。故選B。

　　2.C。割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的聯(lián)系，不承認(rèn)運(yùn)動的客觀性，這是形而上學(xué)的觀點。故選C。

　　3.BD。絕對時空觀并不否認(rèn)時空的客觀性，它只是否認(rèn)了時空特性的相對性，而且還把物質(zhì)和時空分離、割裂。故選BD。

　　4.A。自然規(guī)律不可更改，且人也是自然的一部分。因此在人與自然和諧發(fā)展的過程中要首先明確這一點。故選A。

　　5.B。“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊(yùn)含著這樣的哲學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，和”迫使敵人分兵防我“的條件下，寡與眾的位置．可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。