世界的物質性和人的實踐活動

　　這一章通常被稱為"唯物論"，因為它所討論的問題是馬克思主義哲學整個體系的理論基礎和邏輯起點。馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為一種科學的現代的唯物主義理論，馬克思主義哲學當然要首先回答"世界的物質性"問題。

　　這個問題分為三個層次，也就是本章的三節(jié)：即辯證唯物主義的物質觀、實踐觀和意識觀。這就是本章的理論脈絡，更重要的，這實際上就是考試命題的基本線索。

　　首先，在第一節(jié)，要掌握辯證唯物主義的物質觀。要弄明白為什么辯證唯物主義把"物質"理解為客觀實在性。同時，理解運動和時空是物質的存在形式。

　　其次，在第二節(jié)，要理解"實踐"范疇的實質，實踐活動在人類生活中的地位以及實踐的特征和形式。特別要掌握好實踐主客體理論，自在世界和人類世界的關系也是需要掌握的重要問題。

　　最后，在第三節(jié)，要掌握馬克思主義哲學的意識觀，既理解物質對意識的決定性和根源性，也掌握意識對物質的依賴性和能動性;并且要掌握物質統(tǒng)一性原理，特別是要理解好一切從實際出發(fā)，實事求是是世界物質統(tǒng)一性原理的現實意義。

　　一、物質及其存在形式

　　(一)辯證唯物主義的物質觀及其意義(重點考點難點高頻命題點)(一般考多選題)

　　1.列寧的"物質"定義

　　"物質"范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。

　　2.列寧物質定義的重大意義

　?、賵猿至藦氐椎奈ㄎ镏髁x一元論，劃清了唯物主義同唯心主義、二元論的界限。

　?、趫猿至宿q證唯物主義的反映論和可知論，劃清了可知論同不可知論的界限。

　?、蹖ξ镔|世界的多樣性統(tǒng)一作了最高的哲學概括，具有深刻的辯證性質。劃清了辯證法同形而上學在物質觀上的界限。

　?、馨讶祟悓嵺`納入客觀實在，劃清了辯證唯物主義即實踐唯物主義同舊唯物主義的界限。

　　(二)物質與運動，運動與靜止，物質運動與時間、空間

　　1.辯證唯物主義的運動觀【難點】

　　(1)運動是物質的存在方式(一般考單選題、多選題)

　　設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特征。

　　設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點。

　　(2)靜止是運動的特殊狀態(tài)

　　(3)運動和靜止的辯證關系原理(一般考單選題、多選題)

　?、龠\動是物質的存在形式，靜止是運動的特殊狀態(tài);物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　②辯證唯物主義在運動和靜止的關系問題上反對兩種極端的片面性觀點：

　　一種是形而上學不變論。否認絕對運動，把相對靜止絕對化。

　　另一種是相對主義詭辯論。借口絕對運動，否認相對靜止。

　?、巯鄬o止的積極意義：

　　相對的靜止并不是消極保守，而是事物存在和發(fā)展的必要條件。

　　④馬克思主義關于運動和靜止辯證關系原理的實踐意義

　　它要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點處理問題，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。

　　(4)物質運動形式多樣性原理(一般考單選題、多選題)

　　①各種運動形式之間相互區(qū)別，抹煞其間的區(qū)別會導致機械論、還原論或社會達爾文主義的錯誤觀點。

　?、诟鞣N運動形式之間相互聯系，源自對熱力學第二定律錯誤推論的"宇宙熱寂說"是否認了不同運動形式的聯系的一種謬論。

　　2.辯證唯物主義的時空觀

　　(1)時空是運動著的物質的存在形式(一般考單選題、多選題)

　　時間的特點是一維性。標識著物質運動的不可逆性。空間的特點是三維性，標識著物質運動的廣延性。

　　(2)時空的絕對性和相對性--時空客觀實在性的不變性和具體特性的可變性

　　時空的絕對性是指時空作為運動著的物質的存在形式，它的客觀實在性是不變的。

　　時空的相對性是指①人們的時空觀念是可變的(有主觀性)。②時空的具體特性是可變的(隨物質運動特性的變化而變化)。

　　愛因斯坦的狹義相對論、非歐幾何學和廣義相對論揭示了時空特性隨物質形態(tài)的不同而不同，隨物質質量密度的變化而變化。證明了辯證唯物主義時空觀的正確性。

　　二、人對物質世界的實踐把握

　　(一)實踐的本質和基本特征【重點考點】(一般考單選題、多選題)

　　馬克思主義的物質觀和實踐觀是統(tǒng)一的。

　　1.實踐的本質

　　實踐是指人能動地改造客觀世界的對像性活動。

　　(1)實踐的一般本質(區(qū)別于意識)--實踐具有物質的性質、形式和直接現實性。

　　(2)實踐的特殊本質(區(qū)別于自然物質形態(tài)運動和動物本能活動)--具有目的性和主體性。

　　2.實踐的基本特征

　　(1)客觀現實性。(同實踐的一般本質)

　　(2)自覺能動性。(同實踐的特殊本質)

　　(3)社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動。受一定歷史條件的制約。

　　(二)實踐的基本形式(一般考單選題、多選題)

　　1.實踐的基本形式

　　(1)物質生產實踐。(2)社會關系實踐。(3)科學實驗。

　　2.實踐是人的存在方式(實踐在人類生活的地位)

　　(1)動物消極適應自然，人利用工具積極改造自然。實踐把人類與動物區(qū)別開來。

　　(2)實踐使人成為"社會存在物"。"有意識的類存在物"和"能動的自然存在物"。

　　(3)實踐是人類的特殊生命形式。人在實踐過程中成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在。

　　(三)實踐主體和客體及其相互作用【重點考點】(一般考單選題、多選題)

　　1、主體、客體、中介

　　①主體是指從事著實踐活動和認識活動的人。

　　②客體是指主體的實踐和認識活動所指向的一切對像。

　?、壑薪榫褪侵高B結在主體和客體之間的工具、手段及運用方法。

　　2、主體的特點和結構【重點考點】(一般考單選題、多選題)

　　作為實踐和認識活動者的主體，是實踐活動中具有自主性和能動性的因素。

　　(1)主體的能力結構(人的本質力量)

　?、偃说淖匀涣Β谌说闹橇Γ褐R和經驗③人的情感和意志力。

　　(2)主體的社會結構

　?、賯€人主體②集團主體③社會主體④人類主體。

　　3、客體的特點和形式【重點考點】(一般考單選題、多選題)

　　(1)從客體和客觀的區(qū)別與聯系中把握客體

　　客體是進人主體活動范圍的客觀事物。

　　(2)從形式上把握客體--客體的基本類型

　?、僮匀恍问降目腕w--自然存在物和人工創(chuàng)造物

　　②社會形式的客體--人的實踐活動形成(實踐對像化)的社會關系

　?、劬裥问降目腕w--以物為載體的精神價值

　　4.主體和客體的相互作用【重點考點】(一般考多選題)

　　(1)限定和超越的關系

　　限定和超越的關系是實踐主客體相互作用的實質。

　　主客體的相互作用具有物質性，但又不同于一般的物質性，它體現了目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系。

　　在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體。

　　(2)主體客體化和客體主體化

　　主體和客體的相互作用是通過"雙向對像化"實現的。這是人類實踐活動的實質內容。

　?、僦黧w客體化指人通過實踐使自己的本質力量轉化為對像物，即主體對像化。

　　②客體主體化指客體從客觀對像的存在形式轉化為主體生命結構的因素或主體本質力量的因素，客體失去對像化的形式，變成主體的一部分，即客體非對像化。

　?、?雙向對像化"的理論意義

　　主體客體化造成人的活動成果的體外積累，形成了人類積累、繼承和發(fā)展自己本質力量的特殊方式--社會遺傳方式。

　　客體主體化則是人占有、吸收對像(包括前人的活動成果)的文化繼承方式，以不斷豐富發(fā)展人的本質力量。

　　(四)人對物質世界實踐把握的主要環(huán)節(jié)【高頻命題點】(一般考單選題、多選題)

　　實踐目的的確立;實踐手段的實施;實踐結果的出現和檢驗(反饋)。人類實踐活動正是通過目的、手段和結果的相互作用而自我運動、自我發(fā)展的客觀過程。

　　(五)自在世界與人類世界的關系【高頻命題點】(一般考單選題、多選題)

　　(1)自在世界又稱天然自然。

　　(2)人類世界又稱屬人世界，是在實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體。

　　三、意識與世界的物質統(tǒng)一性

　　(一)意識的產生、本質和能動作用

　　1.意識的產生(一般考單選題、多選題)

　　(1)一切物質都具有反映的特性。意識產生經歷了三個決定性的環(huán)節(jié)。

　　(2)意識以思維為主要形式，以語言為外殼。

　　(3)意識不僅是自然界的產物，而且是社會的直接產物。

　　2.意識的本質【難點】(一般考單選題、多選題)

　　(1)意識是人腦的機能就同其物質器官的關系來說，意識是人腦的機能。

　　(2)意識是客觀存在的主觀映像

　　①意識的形式是主觀的，而意識的內容則是客觀的。

　　②意識具有主觀性表現在見仁見智，見異思遷。

　?、垡庾R可表現為虛假的主觀映像，虛假映像有其客觀"原型"。

　　庸俗唯物主義把意識說成是人腦的分泌物，把意識看作是一種物質，從而取消了哲學基本問題，最終仍是墮人唯心論。

　　3.意識的作用(能動性)【重點考點難點易錯點】(一般考單選題、多選題)

　　(1)意識的作用即意識對物質所具有的能動作用。

　　(2)意識的能動作用主要表現在：目的性。創(chuàng)造性。③對像性，即指導實踐，改造世界。這就是列寧所說的："人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界"。④控制人體生理活動。

　　4.意識與人工智能的關系【命題熱點】(一般考多選題)

　　人工智能在本質上是對人的思維的模擬。不會超過人的智能甚至支配和統(tǒng)治人類。因為人工智能與人的思維有本質區(qū)別：

　　①從物質運動形式的層次上看，人工智能屬于機械的、物理的運動過程。人類思維則是基于生理和心理過程的，具有情感,意志,價值觀,世界觀的豐富絢麗的精神世界。

　?、趶墓δ苌峡矗斯ぶ悄芫哂谐绦蛐?、自動性，但不具有能動性、創(chuàng)造性。

　?、鄹緟^(qū)別在于社會性。人工智能將思維模擬為信息處理過程，不可能具有人類意識的社會性。人類意識則是全部社會歷史發(fā)展的結果，無論是個性、自我意識，或是群體意識，都是社會關系的產物。

　　人工智能可在部分模擬人的智力方面取得長足進步，但不可能模擬人的社會主體地位。

　　(二)世界物質統(tǒng)一性原理及其意義(一般考單選題、多選題)

　　1.世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。

　　2.世界的物質統(tǒng)一性原理的意義它是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。