1、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)椋ā 。?/p>
A.精神與物質(zhì)不具有同一性
B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身
D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西
2、哲學(xué)的基本問題是（ ?。?/p>
A.社會(huì)和自然的關(guān)系問題
B.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題
3、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)現(xiàn)象？+（ ?。?/p>
A.水中月
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.影子
D.夢(mèng)中樹
4、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（ ?。?。
A.區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體
B.確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案
C.實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案、借助手段作用于客體
D.完成、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果、進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)
5、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話說明（ ?。?。
A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提
B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提
C.只要物是有用的，它就有價(jià)值
D.物越是有用就越有價(jià)值
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。】
1.CD。畫餅是意識(shí)的東西，意識(shí)不能代替物質(zhì)，不能把對(duì)客觀事物的反映等同于客觀事物本身。A、B的說法錯(cuò)誤。
2.思維與存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題，也是解決其他哲學(xué)問題的前提和劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，是人們實(shí)際行動(dòng)的基本問題，是哲學(xué)研究中的一條指導(dǎo)性線索，對(duì)它的認(rèn)識(shí)直接關(guān)系到是否能夠進(jìn)入哲學(xué)思維的領(lǐng)域，也是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本指導(dǎo)原則。故選C。
3.馬克思對(duì)物質(zhì)的解釋為不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。題中只有D項(xiàng)是依賴于人們的意識(shí)而存在的，所以是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因此，答案為ABC。
4.此題考查唯物論的實(shí)踐觀，屬于識(shí)記題。A項(xiàng)與題目的要求無關(guān)。故選BCD。
5.價(jià)值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。具有不同使用價(jià)值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會(huì)有20尺布的交換價(jià)值，是因?yàn)樗鼈冎g存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無差別的人類抽象勞動(dòng)。無差別的人類抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價(jià)值。商品的價(jià)值表明：①商品必須具有使用價(jià)值，才會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價(jià)值是由抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)形成的，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中才成為價(jià)值。③價(jià)值是看不見、摸不著的，它只有在商品交換中，通過一種商品與另一種商品的相互對(duì)等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來；價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。④價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。故選A。
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