1 你在單位小心翼翼卻經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)批評，怎么辦?

　　2 枯木在農(nóng)民眼里是柴火，在雕刻家眼里是藝術(shù)品，你怎么看?

　　3 貴州一個市在建一個什么古城，其他很多城市也搶著建。談?wù)勀愕目捶ā?貌似是夜郎古城)

　　【網(wǎng)友參考解析】：首先，克制自己的情緒，擺正心態(tài)，冷靜的去面對領(lǐng)導(dǎo)的批評。做好自己的工作，將領(lǐng)導(dǎo)的批評當(dāng)作是對自己一個鞭笞。其次，反思自身的問題。小心翼翼的工作是因為自己作事態(tài)度認(rèn)真還是自己的不夠大膽，如果是因為后者，由于害怕導(dǎo)致工作躡手躡腳，影響了相關(guān)工作的延續(xù)開展，那么自己應(yīng)該要去反省。同時，如果自己因為小心翼翼而害怕與同事或領(lǐng)導(dǎo)的溝通，不敢說話甚至怕開口說錯話，這對于一個正常積極的工作團隊是在害的，自己要逐步全方面的去分析。

　　再次，加強與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的交流溝通，虛心的請求幫助自己改正。同時，自己要在實際行動中將自己改進的成果有效的展現(xiàn)出來，讓領(lǐng)導(dǎo)和同事看到自己的進步。

　　最后，在一個單位和組織工作，自己既要盡快去融入這個集體，又要讓自己在這個集體中有所作為，所以自己就要去適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的工作方式，盡快的去提高自己，適應(yīng)和服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。

　　【網(wǎng)友參考解析】：首先，枯木在農(nóng)民和雕刻家之下都發(fā)揮了他的使用價值。農(nóng)民利用枯木的可燃性將它做為了柴火，雕刻家利用枯木的紋理做出了精美的藝術(shù)品。所以說，枯木在不同人手上都發(fā)揮了他的價值，兩者從不同方面去認(rèn)識它，去利用它。

　　其次，我們應(yīng)該看到事物是具有多面性，我們不能因為枯木在農(nóng)民手上作為了柴火，而在雕刻家手上做出藝術(shù)品，而去簡單的下結(jié)論說，枯木在農(nóng)民手上浪費了其使用價值。我們要學(xué)會在不同角度去看待事物，這樣才能使在我們的生活全面清晰的去認(rèn)識。

　　再次，在我們的生活和工作上，我們必須懂得去尊重事物的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮我們的主動能動性，使事物發(fā)揮其使用價值。如果在我們的辦事過程沒有尊重客觀規(guī)律，例如變水為油，盡管設(shè)想再完美，也無法發(fā)揮其作用。

　　最后，如果將枯木比作下屬，農(nóng)民和雕刻家作為不同的上級。上級領(lǐng)導(dǎo)要懂得去最好的去發(fā)揮下屬的作用，做到人盡其材，物盡其用。

　　【網(wǎng)友參考解析】：首先，中華民族的歷史文化淵源流長，才有這么多的名人偉業(yè)和歷史遺跡等著我們后代津津樂道的去傳誦，去銘記。在當(dāng)代城市的規(guī)劃管理中，我們不能一味的去追求現(xiàn)代化而忽視了城市本身所特有的歷史韻味，這樣，建造一座新的城市的同時也讓城市的韻味在垮掉的瓦墻中消散。城市這種利用本身文化去做科學(xué)的規(guī)劃，是合理的。

　　其次，我們應(yīng)該看到，城市在追求自身定位，要營造一個積極向上的文化氛圍。決不能去利用一些有爭議性或者會損害到城市形象的課題。夜郎古國由于交通不便利的原因，使得古國里的人們，正如一葉障目，不見泰山，盲目自稱其是最大的國家。因此，城市在建造過程中，也不能因為定位的原因而使投入的經(jīng)費遭到浪費。

　　再次，多座城市相同搶建，隨大流、潮流，這樣不僅有損害到我們城市的競爭，而且也有不尊重歷史的意味。

　　最后，做為城市，在其發(fā)展定位過程中，要科學(xué)去考據(jù)和發(fā)掘城市特殊的歷史韻味。要讓舊的文化傳統(tǒng)在新的城市建造中迸發(fā)出新的活力，成為城市發(fā)展的一種新的增長點。