年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打，并被趕出家門。而擁有碩士學(xué)位、律師資格證書的廖某，在同事眼中卻是年輕有為、彬彬有禮。在這一事件被媒體曝光后，廖某竟出“父親捅出此事是要?dú)摇钡恼撜{(diào)。（10月26日南方都市報(bào)）
　　

　　公務(wù)員、毆打父母，這么敏感的字眼一旦出現(xiàn)在了新聞之中，自然會(huì)引發(fā)人們的關(guān)注。廖某的高學(xué)歷、突出的工作能力和較好的同事口碑，與毆打父母惡劣行徑形成巨大反差，吸引著我們?nèi)ヌ骄吭谶@一現(xiàn)象背后的問題。而這歸根結(jié)底是公務(wù)員選拔中的“德”與“才”的問題。
　　

　　德才兼?zhèn)?，是?dāng)下選拔任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。才固然可以通過考試、鍛煉等方式得到直觀體現(xiàn)和驗(yàn)證，而德，作為一種潛在的行為標(biāo)準(zhǔn)，考察者往往易被外在的表相所迷惑。我們不可能再回到漢朝“舉孝廉”的時(shí)代，但為人是否正直，是否有所德行，也決定著為人處世的態(tài)度和方式。因此，中組部才提出了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的?biāo)準(zhǔn)。
　　

　　“百行孝為先”，無論基于什么樣的原因和現(xiàn)實(shí)，廖某毆打并驅(qū)趕父母的行為，都是與中華民族傳統(tǒng)道德相違背的。我們也可以據(jù)此作出合理的推想，一個(gè)對(duì)待父母尚是如此的人，又會(huì)如何對(duì)待不相識(shí)的群眾、服務(wù)對(duì)象呢？如果我們國家的公務(wù)員隊(duì)伍都是由這樣的人組成，那么“服務(wù)型政府”的理念終將是一句口號(hào)，一支不崇尚德行，不注重修養(yǎng)的公務(wù)員隊(duì)伍，其在社會(huì)管理過程中理應(yīng)提供的公共產(chǎn)品、公共服務(wù)，則必將成為權(quán)力區(qū)別對(duì)待的尋租工具而已。
　　

　　盡管要確保選拔出的每名國家機(jī)關(guān)工作人員都能做到“德才兼?zhèn)洹?，?shí)在不是一件現(xiàn)實(shí)的事情。然而，當(dāng)我們面對(duì)如潮水般涌向公務(wù)員考試隊(duì)伍的社會(huì)英才們時(shí)，不禁要反思一下，那幾張卷子，幾場面試，也許能夠選出才華出眾、能力非凡的精英，但面對(duì)道德問卷時(shí)，又有多少人能及格？廖某的言行，無疑已給自己的道德考試劃上了不及格的等號(hào)，能力與口碑出眾，卻無法回避在傳統(tǒng)道德上的缺陷與不足。道德與其性格、生活環(huán)境密切相關(guān)，非朝夕可以改變，但也許我們應(yīng)該在公務(wù)員的選拔和培養(yǎng)機(jī)制上拿出可行的辦法，全面考察公務(wù)員的道德觀念與日常作風(fēng)，莫讓德才兼?zhèn)涑蔀橐痪淇湛谔?hào)。