【背景鏈接】

　　“我是黃繼光的親密戰(zhàn)友李繼德，我在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上親眼目睹了黃繼光壯烈犧牲的一幕?！弊罱?，年過八旬的抗美援朝老戰(zhàn)士李繼德奔波數(shù)千公里，回到黃繼光生前所在的部隊(duì)，作為一名親歷者講述黃繼光犧牲的場(chǎng)面?！坝⑿劬褪怯⑿郏^對(duì)不可以被抹黑?！崩罾^德這么講述他此行的目的，他知道，網(wǎng)絡(luò)上一些刻意抹黑英雄的行為正以各種各樣的面目出現(xiàn)。

　　【備考素材】

　　有人說，這是一個(gè)信仰缺失的年代。其實(shí)，最單純的信仰，不是要虛構(gòu)歷史，對(duì)不存在的事實(shí)信以為真，而是要堅(jiān)信歷史上真實(shí)發(fā)生過的偉大、美好與壯烈。不因史實(shí)與個(gè)人認(rèn)知或經(jīng)驗(yàn)有差距而視而不見，這是個(gè)人歷史觀應(yīng)有的底線。歷史上英雄人物的壯烈事跡，有的讀起來驚心動(dòng)魄，有的看上去扣人心弦，因?yàn)榕c當(dāng)下的時(shí)間間隔不斷拉大，超越了現(xiàn)實(shí)條件下的個(gè)人認(rèn)知和想象，因而帶有某些“傳奇性”，但這并非否認(rèn)英雄的理由。不要忘記，英雄故事的歷史性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳奇性。

　　沒有英雄的時(shí)代是貧瘠的，遺忘英雄的時(shí)代是短視的。抹黑英雄，不光是抹黑歷史，也是抹黑一代人對(duì)未來的美好期許?；蛟S有人會(huì)說，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)誕生自己的“英雄”，可有的人在特定時(shí)期大紅大紫，風(fēng)頭一過就被人們遺忘。其實(shí)，真正的英雄能夠穿越時(shí)代而存在，凝聚在他們身上的那種英雄主義精神和情懷，歷久彌新，永不褪色。請(qǐng)相信時(shí)間的篩選，那些戰(zhàn)勝時(shí)間的英雄不會(huì)被歷史遺忘。

　　有人覺得，在和平的年代，就不用弘揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄了，這種認(rèn)識(shí)無疑是淺薄的。我們今天的和平，正是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄拋頭顱、灑熱血爭(zhēng)取來的，對(duì)英雄故事的傳頌，是享受和平的我們表達(dá)敬意的方式。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄主義精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)建著我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣;它還以各種各樣的方式，給我們以引導(dǎo)和激勵(lì)。

　　崇拜英雄不是“中國特色”，而是扎根于幾乎每個(gè)民族的文化中。如果你看過幾部好萊塢大片，就能發(fā)現(xiàn)英雄情結(jié)在美國文化中一樣興盛。“美國隊(duì)長”“超人”“閃電俠”，這些虛構(gòu)的形象之所以在美國乃至世界走紅，成為代表西方文化的“主旋律電影”，正因其所體現(xiàn)的“英雄主義”具有打動(dòng)人心的力量。而在各個(gè)國家，那些為國家、為民族、為人民奉獻(xiàn)犧牲的英雄們，那些代代流傳的英雄故事，無一例外都受到贊譽(yù)和推崇。

　　抹黑英雄是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。從一個(gè)更大的時(shí)間尺度看，活躍在近現(xiàn)代民族獨(dú)立舞臺(tái)上的英雄，屬于中華民族英雄文化史的一部分。不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的家國情懷和民族氣節(jié)一脈相承。否認(rèn)他們，就是對(duì)歷史的遺忘和對(duì)民族精神的背叛。

　　對(duì)于當(dāng)下的年輕人而言，過去歲月的屈辱抗?fàn)幒拖鯚熍诨穑蛟S因?yàn)榫眠h(yuǎn)而有了疏離感?？蛇@不是無視歷史、淡忘英雄的理由。我們銘記歷史，不只是為了記住一個(gè)個(gè)年代，我們緬懷英雄，也不只是為了記住一個(gè)個(gè)名字。從歷史的記憶中，從英雄的故事里，我們感受著一個(gè)國家和民族挺起的脊梁和自強(qiáng)不息的奮斗，這是我們生存、成長、強(qiáng)大的根基。

　　在英雄被一些人刻意淡忘甚至抹黑之時(shí)，黃繼光的戰(zhàn)友站了出來，為歷史作證。正如李繼德說的，除了黃繼光，還有“千萬個(gè)犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)友的真實(shí)經(jīng)歷”。他們是那些為國捐軀、為國奉獻(xiàn)的英雄的代表。他們不容遺忘，也不會(huì)被遺忘。