文化，是一個(gè)城市活的魂靈！一座城市是否偉大，要看她的歷史，而她的歷史，正是由文化所凝結(jié)；一座城市是否偉大，要看她的現(xiàn)在，而她的現(xiàn)在，正是由文化所滋養(yǎng)；一座城市是否偉大，要看她的未來，而她的未來，正是由文化所孕育！文化，賦予了城市與眾不同的氣質(zhì)，賦予了城市不竭的發(fā)展動(dòng)力，這樣的文化，需要我們?nèi)ナ赝?，因?yàn)閮?yōu)秀文化的完整傳承與積極創(chuàng)新，正是城市最好的名片。（第一段，提出論點(diǎn)）

　　城市的文化，是在城市的發(fā)展中積淀而來的，每一種優(yōu)秀的文化都有如一段美妙的記憶，不應(yīng)被輕易抹殺。語言承載著文化，建筑承載著文化，當(dāng)我們?cè)噲D借助政策去消滅一種方言時(shí)，當(dāng)我們?yōu)檠矍爸噲D去簡(jiǎn)單拆毀一座有著百年歷史的監(jiān)獄時(shí)，我們卻只把他們看作是“交流的障礙”或者“腐朽的遺留”；我們忘記了語言和建筑的文化意義，忘記了完整傳承優(yōu)秀的責(zé)任，并可能永遠(yuǎn)失去創(chuàng)新的可能。守望文化，意味著以傳承來保障創(chuàng)新，以創(chuàng)新來促進(jìn)傳承。（第二段，揭示問題，然后通過解構(gòu)守望來過渡到對(duì)策的論證）

　　以傳承來保障創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新之種的生長離不開城市文化的厚實(shí)土壤。在中國城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的今天，一線城市向紐約看齊，二、三線城市向北上廣看齊，很多城市無論大小都在追求用“新、奇、怪”的建筑，用高層的、超高層的建筑來裝點(diǎn)城市的臉面，似乎那些就是創(chuàng)新，就是名片，但在這個(gè)過程中卻反而出現(xiàn)了“千城一面”，反而出現(xiàn)了大量的“山寨景觀”，原因就在于那些所謂的創(chuàng)新離開了城市自己的文化特色?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹保缃窈芏喑鞘械拇蟛鸫蠼?，由于缺少對(duì)歷史文化的保護(hù)，缺少科學(xué)的規(guī)劃和長遠(yuǎn)的眼光，一邊將古建筑變成一片瓦礫，一邊卻讓仿古建筑遍地開花，然后美其名曰保護(hù)性拆除，甚至在一些地方存在著趁夜違法拆除已經(jīng)列入文物保護(hù)單位的名人故居。如果沒有了城市文化的“厚積”，創(chuàng)新的“薄發(fā)”將更多的變成一輪新的同質(zhì)化。（分論點(diǎn)一，也是對(duì)策之一）

　　以創(chuàng)新來促進(jìn)傳承，因?yàn)閭鞒兄ǖ氖㈤_離不開城市文化的創(chuàng)新肥料。建筑大師吳良鏞先生曾提出了“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，認(rèn)為需要將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，做到既能保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風(fēng)范，又使新建筑賦有時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新。北京的菊兒胡同原本已經(jīng)破敗，其蘊(yùn)含的老北京特色文化的傳承面臨危機(jī)，但在運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)工程技術(shù)和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行改造之后，既最大程度地保存了原貌，又使其成為了新的旅游資源。上海新天地重新對(duì)石庫門的功能進(jìn)行定位，將石庫門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間，這本身就是一種大膽的創(chuàng)新，而在這種創(chuàng)新的過程中，石庫門這種有著深厚老上海文化底蘊(yùn)的特色建筑反而得到了更好的保護(hù)，文化的傳承有了保證并且煥發(fā)出新的生命活力。（分論點(diǎn)二，也是對(duì)策之二）

　　守望文化，便是傳承與創(chuàng)新城市的文化，這是身在城市中每一個(gè)人的責(zé)任。誠想，當(dāng)中國所有城市的街道上不再有各具特色的方言，戲院里不再上演千腔百調(diào)的地方戲曲，北京的胡同、上海的石庫門都只能在博物館中出現(xiàn)；當(dāng)我們只能在別扭的仿古街道中尋覓明清樣式，只能在圖畫中感受十里洋場(chǎng)的輝煌歷史，只能在用特效來還原蘇州的名園古塔，我們是否會(huì)想起城市文化急需要傳承和創(chuàng)新的今天？我們又如何面向世界亮出一張張本該閃耀的城市名片？（結(jié)尾，先總結(jié)論點(diǎn)，再引起思考）