助殘與自強(qiáng)

　　“雖然我們殘疾人身體上有缺陷，但是通過各種幫助和自身努力，殘疾人一定能讓自己的靈魂站起來，一定能過上有尊嚴(yán)的生活。”這句話用平實(shí)的語言傳達(dá)出殘疾人內(nèi)心的訴求——?dú)埣踩诵枰牟粌H是能活著，還要有尊嚴(yán)、受尊重的活著。而要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，就要他助與自助并重，既需要繼續(xù)加強(qiáng)助殘工作的開展，也需要?dú)埣踩俗詮?qiáng)自立，從內(nèi)至外的轉(zhuǎn)變。

　　助殘工作是幫助殘疾人“靈魂站立”的外部條件。近二十年來，我國在助殘工作上取得了顯著成效。圍繞著“助殘日”開展的各類活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了社會對殘疾人從 “醫(yī)療模式”向“社會模式”的轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)著社會風(fēng)尚，成為讓殘疾人融入正常社會生活的環(huán)境基礎(chǔ)；電子導(dǎo)盲犬的研制，看似只是針對盲人的科技研發(fā)邁出的一小步，其實(shí)是整個(gè)助殘技術(shù)研發(fā)邁出的一大步，正是一個(gè)個(gè)“一小步”的積累，成就了改善殘疾人生活的技術(shù)條件。如果沒有助殘工作帶來的這些變化，殘疾人將無法跨越與普通人之間的鴻溝，“靈魂站立”也就無從談起。

　　當(dāng)然，隨著社會的進(jìn)步，人們也漸漸認(rèn)識到，助殘工作不應(yīng)僅停留在物質(zhì)或基礎(chǔ)層面，而應(yīng)向精神層面延伸。我國不斷推進(jìn)的無障礙環(huán)境建設(shè)，正是為了保障殘疾人出行的方便，也是為其能平層參與社會生活提供條件；無論是官方還是民間組織，都將對殘疾人的救助轉(zhuǎn)向“授人以漁”的方向，為其提供平臺，讓其自力更生，從而獲得尊嚴(yán)和尊重。這些助殘工作的轉(zhuǎn)變超越了對殘疾人生存層面的救助，在努力實(shí)現(xiàn)著對殘疾人生活層面以及精神層面的救助。

　　然而，即便是準(zhǔn)備好了物質(zhì)條件，搞好了環(huán)境建設(shè)，準(zhǔn)備好了就業(yè)平臺，也并不是每一個(gè)殘疾人都能讓靈魂站立起來。所有的外部環(huán)境要產(chǎn)生效果都需要內(nèi)在的源動(dòng)力作為催化條件。只有殘疾人自我努力，自立自強(qiáng)，爭做生活的強(qiáng)者，不自怨自艾，通過自己內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，才能在助殘工作的養(yǎng)分中孕育出獨(dú)立而又強(qiáng)大的靈魂。

　　不懈追求、實(shí)現(xiàn)人生理想的盲人教師韓穎，舍身排險(xiǎn)、堅(jiān)持奮戰(zhàn)在國防一線的傷殘軍人張洪峰。因此，殘疾人是社會大家庭的平等成員，也是人類文明發(fā)展的一支重要力量。助殘與自強(qiáng)相輔相成、相互作用，將使這支力量發(fā)展的更加壯大。