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浙江公務(wù)員網(wǎng)片斷閱讀每日練習(xí)及精解(24)
http://iofate.cn       2010-07-26      來源:浙江公務(wù)員網(wǎng)
【字體: 】              

1.物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播,其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域,他們還可能影響人們的精神世界和生活方式,甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明,還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求,體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育,而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出,間接地傳達(dá)了這種特質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵,因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。
    這段文字的主旨是(    )。
    A.物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)
    B.物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化
    C.不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播  
    D.物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在不同文化的碰撞中發(fā)展

 

2.隨著社會(huì)老齡化的日益加劇,許多社區(qū)空巢老人越來越多,他們生活小事不能自理,需要社會(huì)特殊照顧,目前,社會(huì)對一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié),雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問,但對于空巢老人來說,關(guān)心還不到位,措施還不得力。在這種情況下,需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場所,既可以滿足老年人的生活需要,還可以解除子女的后顧之憂,同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助,使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
    這段文字主要說明了(    )。
    A.空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
    B.社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的最佳途徑
    C.在解決空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
    D.空巢老人需要生活與精神上的多方幫助

 

3.從本質(zhì)上說,人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過程,這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化與心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化,人類用了上百萬年的時(shí)間才完成、而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后,動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感,使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人,是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)字,那就是“禮”。
  對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是(    )。
    A.描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程
    B.對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化
    C.闡釋儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因
    D.說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

 

4.隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,當(dāng)今社會(huì),政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化,各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具,跨越時(shí)空迅速傳遞,使意見空間加大,意見力度增強(qiáng),而決策透明度的增加和公民民主參與意識(shí)的增強(qiáng),又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下,政府對“輿情危機(jī)”的處理,需要改變以往的被動(dòng)方式,針對新出現(xiàn)的情況,及時(shí)采取新的方式來應(yīng)對。
    對這段文字概括最準(zhǔn)確的是(    )。
    A.說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對方式
    B.對比不同時(shí)期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式
    C.剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因
    D.分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系

 

5.聯(lián)合國教科文組織將2008年定為“馬鈴薯年”,俗名“土豆”的馬鈴薯被聯(lián)合國的專家們稱為“隱藏的寶貝”。聯(lián)合國用一種農(nóng)作物命名一個(gè)年份,在歷史上只出現(xiàn)過一次,就是2003年——國際水稻年。今年的主角為什么不是“玉米”、“蘋果”,偏偏是土豆這個(gè)深埋地下的不起眼兒的小東西呢?因?yàn)榻鉀Q全球糧食安全問題需要土豆。
    對這段文字概括最準(zhǔn)確的是(    )。
    A.土豆和水稻都是重要的農(nóng)作物
    B.全球糧食安全問題應(yīng)引起重視
    C.土豆被提到糧食安全的戰(zhàn)略高度
    D.土豆?jié)撛诘木薮髢r(jià)值有待進(jìn)一步開發(fā)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


參考答案解析

 

1.【答案】B。解析∶本文段的主旨句是第一句,第一句的重心在“它們還可能影響人們的精神世界和生活方式,甚至產(chǎn)生意料之外的效果”。文段后面的內(nèi)容都是圍繞這一主旨進(jìn)行論述的,故本題答案為B。

 

2.【答案】D。解析∶文段可以分為兩層意思。第一層是講有關(guān)部門對空巢老人提供糧油、衣物、金錢等物質(zhì),給予他們生活上的幫助,然后“但”字一轉(zhuǎn),指出這些生活上的幫助對于空巢老人來說還不夠,應(yīng)建立適合空巢老人歡度晚年的場所,豐富空巢老人的晚年生活,故本題答案應(yīng)選擇D。

 

3.【答案】C。解析∶作者從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理,最后引到儒家思想的“禮”的課題上??梢?,作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)提到了“禮”。D項(xiàng)“儒家思想”所涉范圍太大.可排除。故答案為C。

 

4.【答案】A。解析∶題干最后一句話明確提出“政府對‘輿情危機(jī)’的處理,需要改變以往被動(dòng)方式,針對新出現(xiàn)的情況,及時(shí)采取新的方式來應(yīng)對”,而B、C、D都只是對現(xiàn)狀的分析,沒有提出面對這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的態(tài)度或措施,可排除。故本題答案選A。

 

5.【答案】C。解析∶最后兩個(gè)句子為因果關(guān)系的設(shè)問句,一問一答揭示了文段的主旨,即“解決全球糧食安全問題需要土豆”。由此可知答案為C。



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