1.素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，但不是能力本身。素質(zhì)作為先天生成的解剖生理結(jié)構(gòu)，不能現(xiàn)成地決定能力，剛出生的嬰兒沒(méi)有能力，只是由于他生來(lái)具有一定的解剖生理特點(diǎn)，因而他具有能力發(fā)展的一般可能性。
　　這段文字的主旨是:
　　A.素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)                      B.素質(zhì)是先天的
　　C.素質(zhì)與能力的關(guān)系                      D.能力是后天發(fā)展的

　　2.超 Y 理論認(rèn)為人們是懷著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入組織，主要的需要是實(shí)現(xiàn)勝任。勝任感的獲得受外部環(huán)境、本人的權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要等強(qiáng)度的制約，當(dāng)工作任務(wù)的性質(zhì)與組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)時(shí)，勝任感最容易滿足，工作效率高，反之就低。
　　與這段文字意思相符的是:
　　A.人們都是懷著實(shí)現(xiàn)勝任感的需要加入組織的
　　B.滿足勝任感是促進(jìn)工作效率的有效措施
　　C.勝任感由外部環(huán)境、權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要來(lái)決定
　　D.超 Y 理論是研究工作效率的理論

　　3.漢代是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，高度集權(quán)的“大一統(tǒng)”的政治體制基本形成，
　　并且經(jīng)歷了多次社會(huì)動(dòng)蕩的歷史考驗(yàn)而更為完備。秦文化、楚文化和齊魯文化等有深厚歷史基礎(chǔ)的地域文化在這時(shí)實(shí)現(xiàn)了歷史性的融合，形成了以統(tǒng)一的漢文化為標(biāo)志的文化共同體。這一時(shí)期我們民族對(duì)于世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，有光榮的歷史記錄。在漢代，婦女的地位，婦女的作用，婦女的權(quán)利保障，與其他若干歷史時(shí)期，特別是與一些人以為可以較典型地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的宋明時(shí)代，在某些方面有明顯的不同。
　　作者接下來(lái)很有可能介紹的是:
　　A.女權(quán)的歷史變化特點(diǎn)                    B.漢代女權(quán)的特點(diǎn)
　　C.漢代婦女的社會(huì)地位                    D.漢代婦女的物質(zhì)生活情況與精神生活地位

　　4.肉、禽、蛋等主要副食品與米、面等糧食價(jià)格的每次上漲，都會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注?？陀^看，有些價(jià)格上漲是合理的，有些上漲是不合理的。對(duì)此，政府和城鎮(zhèn)居民要理性分析，尤其要善于傾聽(tīng)廣大農(nóng)民的心聲，然后予以協(xié)調(diào)和平衡，使其價(jià)格趨于合理。在當(dāng)今我國(guó)城鄉(xiāng)二元制沒(méi)有打破的前提下，政府不能簡(jiǎn)單以犧牲農(nóng)民利益來(lái)維護(hù)城市需要，動(dòng)輒祭出“限價(jià)”的法器打壓農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，來(lái)維持副食品價(jià)格的表面穩(wěn)定，要知道城里人的利益需要維護(hù)，農(nóng)民的利益也不能舍棄。
　　這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即:
　　A.肉、禽、蛋、米、面等價(jià)格波動(dòng)會(huì)牽動(dòng)多方利益
　　B.城里人的利益和農(nóng)民的利益因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品得以銜接
　　C.缺乏理性分析的“限價(jià)”其實(shí)是損害農(nóng)民的利益
　　D.舍棄農(nóng)民利益而維護(hù)城里人利益實(shí)在是本末倒置

　　5.如果一個(gè)社會(huì)只允許有“成功/失敗”的二元對(duì)立語(yǔ)境存在，這個(gè)社會(huì)是有問(wèn)題的。事實(shí)上，
　　本來(lái)就不應(yīng)該用這種武斷的二元對(duì)立模式來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷，有人愿意成功向上、出人頭地，這無(wú)可厚非，但也要允許一些人發(fā)發(fā)呆、做做夢(mèng)，過(guò)點(diǎn)沒(méi)有多少追求的小日子。每個(gè)人的性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷都各自不同，不是非得每個(gè)人都得走不是成功就是失敗這兩條路，在這兩條路之間，還有 N 條路通向各人所理解的成功。
　　這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn):
　　A.每個(gè)人心中都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，成功不能統(tǒng)一
　　B.那些發(fā)呆、做夢(mèng)的人永遠(yuǎn)都不可能獲得成功
　　C.持有“成功失敗”二元觀點(diǎn)的人是有問(wèn)題的
　　D.判斷一個(gè)人成功與否要和其性格與經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)

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　　1.【答案】C
　　解析:這段文字是關(guān)于素質(zhì)與能力關(guān)系的論述:素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，有了素質(zhì)，便具有了能力發(fā)展的可能性，但素質(zhì)不是能力，能力是后天發(fā)展的。A 項(xiàng)偷換概念，文段是說(shuō)“素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)”“基礎(chǔ)”與“自然基礎(chǔ)”是不能等同的。B 項(xiàng)只提到“素質(zhì)” 項(xiàng)只提到，、D“能力”，都不夠全面，排除。本題的正確答案為 C。

　　2.【答案】B
　　解析:這段文字介紹了管理學(xué)上的超 Y 理論的一些觀點(diǎn)，主要是關(guān)于勝任感的滿足與工作效率的關(guān)系。A 項(xiàng)“都是”的表述過(guò)于絕對(duì)，原文的表述為“人們是懷著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入組織，主要的需要是實(shí)現(xiàn)勝任”，排除。C 項(xiàng)說(shuō)“由......決定”，原文的表述為“勝任感的獲得受外部
　　環(huán)境、本人的權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要等強(qiáng)度的制約”，排除。D 項(xiàng)超 Y 理論是管理學(xué)上的重要理論，其研究范圍不限于工作效率，排除。本題的正確答案為 B。

　　3.【答案】B
　　解析:這段文字主要闡述了漢代女權(quán)發(fā)展的背景，末句總括一句，指出漢代女權(quán)與其他若干歷史時(shí)期在某些方面有明顯的不同。究竟有哪些不同呢?下文可能對(duì)此展開(kāi)說(shuō)明。A 項(xiàng)脫離了“漢代”這個(gè)背景談女權(quán)，排除。C、D 兩項(xiàng)各自著重于漢代婦女的某一個(gè)或幾個(gè)方面，不夠全面。本題的正確答案為 B。

　　4.【答案】C
　　解析:這段文字由農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上漲，引出針對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的“限價(jià)”問(wèn)題，意在說(shuō)明并不是所有的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲都是不合理的，不能單純?yōu)榱司S護(hù)城里人的利益而犧牲農(nóng)民的利益。A 項(xiàng)是說(shuō)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)的影響，這不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，排除。B 項(xiàng)城里人的利益和農(nóng)民的利益通過(guò)什么銜接也不是文段想要說(shuō)明的問(wèn)題，排除。D 項(xiàng)農(nóng)民利益與城里人利益都要維護(hù)，要在二者之間協(xié)調(diào)平衡，并不存在哪個(gè)為本哪個(gè)為末的情況，排除。本題的正確答案為 C。

　　5.【答案】A
　　解析:這段文字否定了“成功/失敗”的二元對(duì)立價(jià)值判斷模式，認(rèn)為在成功與失敗兩條路之間，還有 N 條路通向各人所理解的成功。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有關(guān)于成功的理解，標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)只有一個(gè)。B 項(xiàng)與文意相反，文段是說(shuō)要允許一些人發(fā)發(fā)呆、做做夢(mèng)，也許在他們看來(lái)這也是成功的一種，排除。C 項(xiàng)說(shuō)有問(wèn)題的是“人”，而文段中說(shuō)的是“這個(gè)社會(huì)”，屬偷換概念，排除。D 項(xiàng)說(shuō)“判斷一個(gè)人成功與否要和其性格與經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)”，文段是說(shuō)判斷一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)不只有一個(gè)，由于性格與經(jīng)歷不同，每個(gè)人對(duì)成功都有自己的理解，排除。本題的正確答案為 A。