1、北京天壇祈年殿、閣丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng).乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時為陽之亢極。神圣的祈年大殿川“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明：

　　A 我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)　　　B 我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號信息

　　C《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息　　　D 我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

　　2、今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語，表明當(dāng)時人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒拥那址付氨槐粕仙健钡摹?/p>

　　這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A 描述老虎隨人類活動退向山區(qū)的歷史　　　B 澄清人們對老虎生活區(qū)域的認(rèn)識誤區(qū)

　　C 說明了老虎""被逼上山""的時代背景　　　D 分析人類活動對老虎生存環(huán)境的影響

　　3、周莊旅游收入已連續(xù)多年起億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫了這里的雙橋，此畫在美國展出時獲獎并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時，哈默將此畫贈給他，并說這是中國上海附近的一個小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。

　　對這段文字理解最準(zhǔn)確的是：

　　A 文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)　　　B 旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口

　　C 文化交流是國際交流的重要內(nèi)容　　　　　　D 文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

　　4、近年來，全球紙價持續(xù)上漲，據(jù)分析，紙漿的價格會　　保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價的上漲讓問題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測，這一上漲趨勢并不會在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價上漲到一定程度，必然反映到書價上，即使不考慮買書人會因?yàn)轭~外支出而減少購買增加的占用資金也會令書店的經(jīng)營風(fēng)險增加。

　　這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A 說明書價必然上漲的諸多原因　　　B 分析未來圖書零售業(yè)的發(fā)展趨勢

　　C 指示能源問題與圖書行業(yè)的關(guān)系　　D 預(yù)測圖書零售業(yè)將面臨經(jīng)營困境

　　5、西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過度的前提下而出現(xiàn)的一種理論現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。

　　這段文字意在說明“日常生活審美化”理論：

　　A 出現(xiàn)的時代背景及理論基礎(chǔ)　B 已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可

　　C 主要滿足了人們的精神需求　D 與百姓的日常生活密切相關(guān)

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