1、北京天壇祈年殿、閣丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng).乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿川“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說(shuō)明：
A 我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn) B 我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息
C《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息 D 我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息
2、今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的侵犯而“被逼上山”的。
這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A 描述老虎隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷史 B 澄清人們對(duì)老虎生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
C 說(shuō)明了老虎""被逼上山""的時(shí)代背景 D 分析人類活動(dòng)對(duì)老虎生存環(huán)境的影響
3、周莊旅游收入已連續(xù)多年起億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f(shuō)，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫(huà)了這里的雙橋，此畫(huà)在美國(guó)展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫(huà)贈(zèng)給他，并說(shuō)這是中國(guó)上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是：
A 文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī) B 旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C 文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容 D 文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
4、近年來(lái)，全球紙價(jià)持續(xù)上漲，據(jù)分析，紙漿的價(jià)格會(huì) 保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價(jià)的上漲讓問(wèn)題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測(cè)，這一上漲趨勢(shì)并不會(huì)在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價(jià)上漲到一定程度，必然反映到書(shū)價(jià)上，即使不考慮買書(shū)人會(huì)因?yàn)轭~外支出而減少購(gòu)買增加的占用資金也會(huì)令書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加。
這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A 說(shuō)明書(shū)價(jià)必然上漲的諸多原因 B 分析未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
C 指示能源問(wèn)題與圖書(shū)行業(yè)的關(guān)系 D 預(yù)測(cè)圖書(shū)零售業(yè)將面臨經(jīng)營(yíng)困境
5、西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)度的前提下而出現(xiàn)的一種理論現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。
這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論：
A 出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ) B 已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可
C 主要滿足了人們的精神需求 D 與百姓的日常生活密切相關(guān)
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