1.在社會(huì)與生活步伐加快的今天，人們難得閑暇去仔細(xì)翻閱報(bào)刊來(lái)捕捉當(dāng)下集體意識(shí)的火花、把握社會(huì)想象的脈搏?；ヂ?lián)網(wǎng)上的搜索引擎為難以脫身的人們提供了方便，它已成為人們獲取信息的重要手段。網(wǎng)民只需手指一點(diǎn)，即可了解社會(huì)當(dāng)天所發(fā)生的和最受關(guān)注的熱點(diǎn)。然而網(wǎng)絡(luò)搜索以及與此相關(guān)的討論，會(huì)因網(wǎng)絡(luò)信息的不斷更新而很快成為“歷史”。探討如何把這些作為社會(huì)發(fā)展軌跡的“暫時(shí)性”保留下來(lái)，以便現(xiàn)在和將來(lái)作為了解社會(huì)的獨(dú)特窗口，將是一件富有創(chuàng)意的工作。

　　如果這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，接下來(lái)作者最可能（    ）。

　　A.引導(dǎo)大眾科學(xué)、自覺(jué)地利用搜索引擎去了解社會(huì)

　　B.介紹在收集、整理網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)信息方面的某種嘗試

　　C.探討如何使網(wǎng)絡(luò)成為直觀、直接了解社會(huì)的途徑

　　D.剖析以快速、零碎為特征的網(wǎng)絡(luò)閱讀的潛在危害

　　2.世博會(huì)有一句專屬名言：“一切始于世博會(huì)?！比祟?lèi)近現(xiàn)代工業(yè)文明各個(gè)時(shí)代的重大創(chuàng)新發(fā)明、生活方式，都由世博會(huì)催生和起步，小到電燈、電視、熱狗、冰激凌、拉鏈，大到度假村、俱樂(lè)部、主題公園，都從世博會(huì)開(kāi)始走進(jìn)無(wú)數(shù)人的家庭，改變了無(wú)數(shù)人的生活。正因?yàn)椤耙磺惺加谑啦?huì)”，能在世博會(huì)上得到一角展示空間已是難能可貴，世博會(huì)選擇合作伙伴更是萬(wàn)里挑一，它象征著一個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)品牌全方位的肯定。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（    ）。

　　A.說(shuō)明世博會(huì)對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的推動(dòng)作用

　　B.介紹世博會(huì)對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生的巨大影響

　　C.強(qiáng)調(diào)參加世博會(huì)對(duì)品牌宣傳的重要意義

　　D.闡釋“一切始于世博會(huì)”的來(lái)歷和內(nèi)涵

　　3.來(lái)自不同的語(yǔ)言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個(gè)層面上，他們可以依賴受過(guò)特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的語(yǔ)言來(lái)作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費(fèi)的時(shí)間和代價(jià)是昂貴的。因此，在整個(gè)歷史上，不斷出現(xiàn)通用語(yǔ)言，在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語(yǔ)，在西方幾個(gè)世紀(jì)中是法語(yǔ)，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語(yǔ)，20世紀(jì)后半葉，在全世界的大部分地區(qū)是英語(yǔ)。

　　這段文字意在說(shuō)明（    ）。

　　A.翻譯作為交流工具的局限性顯而易見(jiàn)

　　B.通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段

　　C.交流工具會(huì)因時(shí)代和層次需求而變化

　　D.人類(lèi)為尋找通用語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期探索

　　4.有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫(xiě)作?？磥?lái)，這兩種寫(xiě)作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫(xiě)作則需要糅入傳統(tǒng)小說(shuō)中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

　　這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（   ）

　　A.怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)

　　B.如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

　　C.作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

　　D.如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

　　5.傳記，從本質(zhì)上說(shuō)，是人的生命活動(dòng)的記載，是人類(lèi)生命的一種特殊載體。人的生命活動(dòng)，不僅表現(xiàn)出生存和發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放。這種自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國(guó)平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運(yùn)籌帷幄。馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對(duì)生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫(huà)卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類(lèi)只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國(guó)古典傳記，正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)。

　　這段文字主要說(shuō)明了（   ）

　　A.傳記是人類(lèi)生命活動(dòng)最為生動(dòng)的記載

　　B.中國(guó)古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力

　　C.人類(lèi)自身潛能的開(kāi)發(fā)包括多種形式

　　D.人類(lèi)個(gè)體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)

     浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.iofate.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

 

　　1.【解析】B。本題為結(jié)語(yǔ)推斷題。文段后半部分主要論述的話題是如何將網(wǎng)絡(luò)搜索以及與此相關(guān)的討論保存下來(lái)，那么根據(jù)話題一致原則，接下來(lái)應(yīng)該談?wù)摰氖顷P(guān)于如何保存的方法，即收集、整理。B項(xiàng)表述正確，故本題答案為B項(xiàng)。

　　2.【解析】C。本題為主旨概括題。第一句為援引觀點(diǎn)，非文段核心語(yǔ)義；第二句進(jìn)一步闡明世博會(huì)對(duì)人的生活產(chǎn)生的影響；由第三句中的“正因?yàn)椤笨芍?，以上兩句均為原因，從而引出結(jié)論，即世博會(huì)象征著一個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)品牌全方位的肯定。原因不重要，結(jié)論是重點(diǎn)，對(duì)結(jié)論同義替換，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，可知，本題答案為C項(xiàng)。

　　3.【解析】B。本題為意圖判斷題。通讀文段可知，文中主要談?wù)摰氖峭ㄓ谜Z(yǔ)言解決了由語(yǔ)言差異引起的不便，由此可知，作者意在說(shuō)明“通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段”，B項(xiàng)表述正確，故本題答案為B項(xiàng)。

　　4.【解析】D。本題屬于主旨概括題。文段尾句由轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出主題句，即原創(chuàng)力走出困境的方法。A、B項(xiàng)說(shuō)法片面，排除；C項(xiàng)無(wú)中生有，文段并未提及作家應(yīng)如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)。因此，本題答案選擇D選項(xiàng)。

　　5.【解析】B。主旨概括題，文段前面的內(nèi)容是關(guān)于傳記和生命活力之間聯(lián)系的陳述，而通過(guò)表示總結(jié)的標(biāo)志“正是這種生命活力……”中代詞“這”引導(dǎo)了概括性的表述，可知最尾句式文段的主旨所在，因此正確答案中必須要體現(xiàn)“中國(guó)古典傳記”和“生命力”兩個(gè)概念，故選B。