1.                  。它與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不即不離——即了，不是詩(shī)，離了，也不是詩(shī)。我們還是跟著孔子來(lái)理解詩(shī)歌吧：遼闊的大海之上，一個(gè)小木筏，兩個(gè)彷徨人，煙波滿眼，飄搖沉浮，天遙遙，水淼淼，不知去何處，也不要去何處——這不是、生活中的“現(xiàn)實(shí)”情景，卻又是生活的本質(zhì)寫照!

　　填人橫線處最合適的一句是(    )。

　　A.詩(shī)歌并不遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)

　　B.詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)緊密相連

　　C.詩(shī)歌并不超脫現(xiàn)實(shí)

　　D.詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)不可分割

　　2.據(jù)報(bào)道，某衛(wèi)視的親子節(jié)目核心觀眾群女性觀眾占比近2/3?？梢韵胂筮@樣的場(chǎng)景：晚上，年輕的母親獨(dú)自帶著年幼的孩子，在家看電視上的“爸爸帶孩子”，而年輕的爸爸也許還在加班、在應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦-——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。事實(shí)上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上。

　　這段文字旨在強(qiáng)調(diào)（  ）。

　　A.父母親情教育缺席現(xiàn)代的家庭生活

　　B.在現(xiàn)實(shí)生活中親子教育的主體缺位

　　C.當(dāng)下親子節(jié)目贏得共鳴的真正原因

　　D.現(xiàn)實(shí)生活中父母與子女間缺少交流

　　3.關(guān)于批評(píng)有一種概念，這種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是地方行政官和法官，正像另一種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是一個(gè)學(xué)究氣十足的教師和暴君一樣：這種概念認(rèn)為批評(píng)的責(zé)任不是促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)的生活 ——如果你愿意，可以說，藝術(shù)的生活只受到歷史的促進(jìn)和指導(dǎo)，即促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)生活的是歷史進(jìn)程中心靈的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)——而僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑，以完全嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊娊鈬?yán)肅地肯定美的，否定丑的。

　　不符合文段中“這種概念的批評(píng)”意見的一項(xiàng)是（  ）。

　　A.這種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是地方行政官和法官。

　　B.這種概念的批評(píng)反對(duì)批評(píng)的責(zé)任是促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)的生活。

　　C.這種概念的批評(píng)反對(duì)藝術(shù)的生活只受到歷史的促進(jìn)和指導(dǎo)。

　　D.這種概念的批評(píng)主張批評(píng)僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑。

　　4.青銅鏡背面的花紋隨著時(shí)間的推移也有著各種各樣的變化。齊家文化時(shí)期的青銅鏡背面花紋較為簡(jiǎn)單，到了漢代，鏡子的背面開始出現(xiàn)了幾何圖案，這些圖案設(shè)計(jì)的靈感或者源于當(dāng)時(shí)漢代絲綢上的花紋?？铺厣€特意提供了一些漢代絲綢的藏品與青銅鏡共同展出，以便參觀者進(jìn)行比較。到了隋唐時(shí)期，鏡子背面開始出現(xiàn)十二生肖、五岳四海等圖案。而隨著唐朝與西域和海外頻繁的貿(mào)易往來(lái)，一些外來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也反映到青銅鏡上，其中包括葡萄藤，花草以及復(fù)雜的回紋樣式。元代以后的青銅鏡開始出現(xiàn)仿古的風(fēng)潮，鏡子背面的設(shè)計(jì)有模仿唐朝以前青銅鏡的痕跡。

　　這段文字意在說明（   ）。

　　A.青銅鏡背面花紋的演變

　　B.青銅鏡背面花紋設(shè)計(jì)理念的回歸

　　C.青銅鏡所承載的文化內(nèi)涵

　　D.中外交流對(duì)青銅鏡紋飾的影響

　　5.北極海域浮冰面積逐漸減小，總計(jì)縮小達(dá)20%左右，使北極熊難以在浮冰上長(zhǎng)久立足，加之某些國(guó)家對(duì)海豹大量捕殺，使本來(lái)就不多的北極海豹越來(lái)越少，北極熊更難在浮冰上捕食海豹，我們來(lái)到北極斯匹茲卑爾根島西北海岸北緯80度附近一海灣時(shí)，驚訝地拍攝了北極熊捕魚的全過程，我們看到北極熊改變了以捕食海豹為生和“不下水”的習(xí)性開始跳下冰冷的海水抓魚為食。

　　這段文字充分表明（  ）。

　　A.北極環(huán)境日益惡劣

　　B.物競(jìng)天擇，適者生存

　　C.聰明的物種更難適應(yīng)環(huán)境

　　D.環(huán)境變化改變了北極熊的生活習(xí)性

　　浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.iofate.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.答案: A

　　解析:

　　觀察四個(gè)選項(xiàng)可知，B、D兩項(xiàng)的意思基本一致，所以首先可排除這兩項(xiàng)。A項(xiàng)中用的是“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)”。C項(xiàng)中用的是“超脫現(xiàn)實(shí)”，“超脫”作動(dòng)詞時(shí)，指超出，脫離，解脫通俗的束縛。由后文的“不即不離——即了，不是詩(shī)，離了，也不是詩(shī)”可知，A項(xiàng)最為恰當(dāng)。

　　2.答案: B

　　解析: 文段通過某親子節(jié)目的核心觀眾群女性觀眾占比近2/3，聯(lián)想到父親缺席對(duì)孩子的教育。接著由“事實(shí)上”指出，這種“缺席”同樣發(fā)生在母親身上。故文段意在說明的是父母對(duì)孩子的教育的缺失，B項(xiàng)表述與此相符，當(dāng)選。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，文段說的是父親和母親在家庭教育中的缺位，而非“親情教育”的缺失。

　　3.答案: C

　　解析:

　　據(jù)提問可知此題屬于細(xì)節(jié)判斷題

　　A、B、D項(xiàng)均是原文或者原文的同義替換，A項(xiàng)與原文語(yǔ)句一致；B項(xiàng)提到“反對(duì)”，原文是“認(rèn)為……不是”，意思一樣；D項(xiàng)也是原文的意思替換。而C項(xiàng)不能從原文中得出，原文中說這種概念的批評(píng)“只受到歷史的促進(jìn)和知道”，其實(shí)是支持這種觀點(diǎn)的，而非C項(xiàng)中說的“反對(duì)”。故正確答案為C。

　　4.答案: A

　　解析:

　　文段首先指出青銅鏡背面的花紋隨著時(shí)間的推移也有著各種各樣的變化，接著分別說明了“齊家文化時(shí)期”、“漢代”、“隋唐時(shí)期”、“元代以后”四個(gè)代表時(shí)期青銅鏡背面的花紋演變。A項(xiàng)與此相符。B、D兩項(xiàng)是文段的部分內(nèi)容。C項(xiàng)“承載的文化內(nèi)涵”無(wú)法從文段中得出。故本題答案為A。

　　5.答案: D

　　解析:

　　據(jù)提問可知此題是表面主旨題。

　　材料整體構(gòu)成“鋪墊解釋原因——提出觀點(diǎn)”的分——總結(jié)構(gòu)，先敘述北極海域浮冰面積減小、海豹被大量獵殺數(shù)量減少的現(xiàn)象，之后引出這些因素造成的影響：北極熊因此而改變生活習(xí)性，這是材料的重點(diǎn)，因此這段文字的主旨是環(huán)境變化改變北極熊的生活習(xí)性，故正確答案為D。

　　A項(xiàng)的重點(diǎn)是“北極環(huán)境”，而材料的主要論述對(duì)象是北極熊的生活，所以不選；B項(xiàng)引申過度，材料沒有根據(jù)；C項(xiàng)“聰明的物種”在材料中并沒有體現(xiàn)，故均不選。