1.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！边@說明( )。
A.自然科學(xué)隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)
D.哲學(xué)為自然科學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論
2.明代王夫之認(rèn)為，“氣”是變化日新的物質(zhì)實體，“理”不能脫離“氣”而存在，“氣者，理之依也”。
下列觀點中與世界是由“氣”構(gòu)成的觀點根本對立的是( )。
A.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
B.世界是物質(zhì)的
C.有了意識才有物質(zhì)
D.自然界是物質(zhì)的
3.王夫之的“氣”說揭示了( )。
①氣創(chuàng)造了世界，氣是造物主
?、谧匀唤绲娜f物都有自己產(chǎn)生的客觀過程
?、圩匀唤缡前凑兆?/p>
身的運動規(guī)律變化的
④物質(zhì)和意識是一一對應(yīng)的
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
4.恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑幷f：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人感覺到的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”對這兩句話的正確理解是( )。
A.前者揭示了物質(zhì)概念的外延，后者揭示物質(zhì)概念的內(nèi)涵
B.前者認(rèn)為物質(zhì)是實物，后者認(rèn)為物質(zhì)是實在
C.前者認(rèn)為物質(zhì)是抽象的，后者認(rèn)為物質(zhì)是生動具體的
D.兩者都揭示了物質(zhì)的根本屬性
5.下列選項中，不屬于世界觀的是( )。
A.物質(zhì)第一性，意識第二性
B.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”
C.“物是觀念的集合”
D.一切從實際出發(fā)
6.到目前為止，人們已經(jīng)知道有30多個嬰兒是各種獸類哺育長大的，其中狼孩最多。他們雖為人所生，但是，由于他們生活在動物群體中，長期脫離社會實踐，不可能參加任何社會實踐，雖然客觀實在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識。這表明( )。
A.人腦并非是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)
B.意識并非是客觀存在的反映
C.意識是社會的反映
D.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識
7.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一間生產(chǎn)知識的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了( )。
A.意識決定物質(zhì)
B.意識對客觀存在的反映是能動的
C.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)
D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
8.我國古代有“嫦娥奔月”的美麗傳話。2003年10月15日，我國成功發(fā)射“神舟五號’?載人飛船，將我國第一位宇航員楊利偉成功送入太空?！版隙鸨荚隆鄙裨捲诮裉熳兂闪爽F(xiàn)實。這說明( )。
A.人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的
B.自然界是客觀的，人類社會是主觀的
C.在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)
D.人們有意識的利用自然物和改造自然物，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)
9.針對我國大部分地區(qū)7月份的氣溫總體偏高，自然災(zāi)害頻發(fā)，從而給高考各項工作帶來諸多負(fù)面影響的實際情況，教育部決定從2003年起，將高考時間改在每年6月的7日、8日、9日三天。這一考試時間的調(diào)整說明( )。
A.意識有時也可以決定物質(zhì)
B.物質(zhì)對意識具有決定作用
C.正確的意識才反映物質(zhì)
D.物質(zhì)和意識是相互聯(lián)系、相互決定的2003年3月，美、英聯(lián)軍強(qiáng)行攻打伊拉克，國際社會對此極為關(guān)注。但中、俄、法、澳、日等國對這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識有所不同。據(jù)此回答10～11題。
10.造成上述差異的原因是( )。
A.各自的利益、立場不同
B.各自的思維方式不同
C.各自的知識構(gòu)成不同
D.各自的自然地理環(huán)境不同
（浙江公務(wù)員考試網(wǎng)<http://www.iofate.cn/>）參考答案
1.B 2.C 3.A 4.A 5.D 6.C 7.B 8.D 9.B 10.A
