【1】弗洛伊德將意識(shí)分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三層面。他認(rèn)為，“潛意識(shí)”是人的意識(shí)中被壓抑的部分，“前意識(shí)”就像一個(gè)門(mén)衛(wèi)，起檢查作用。當(dāng)潛意識(shí)想變成意識(shí)的時(shí)候，前意識(shí)就會(huì)以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識(shí)。

　　以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是(  )。

　　A．潛意識(shí)能通過(guò)前意識(shí)的檢查　　B．意識(shí)是潛意識(shí)的外化

　　C．意識(shí)合乎文明的要求　　　　　D．文明是一種意識(shí)

　　【2】古往今來(lái)所有的文化中，星星從來(lái)不被認(rèn)為是物，它們或者是神，或者是最高尚的象征，或者是別的什么符號(hào)。因此，把星星看做天體是對(duì)人類(lèi)思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經(jīng)有人想到這樣的觀念，但即使是亞里士多德也沒(méi)有把星星看做物質(zhì)體，而仍然把它作為精神的存在物。一旦認(rèn)識(shí)到星星是自然天體后，一個(gè)自然而然的想法就是空間是均勻的，并沒(méi)有層次，在任何方向上均無(wú)差別。

　　依古往今來(lái)的文化，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是(  )。

　　A．在人類(lèi)的思想體系空間是有層次的

　　B．星星位于很高的空間層次

　　C．希臘人不希望自己的思想受到?jīng)_擊

　　D．星星是自然天體，是客觀存在的

　　【3】人都要按照自己的本性去生活，不要破壞差異性，不要把自己的意愿強(qiáng)加給他人、他物，或者把他物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在個(gè)性天然差異平等實(shí)現(xiàn)的前提下，達(dá)到物我之間的一種溝通和和諧。這樣，你和周?chē)澜绲年P(guān)系就是親和的，你的心靈就是敞開(kāi)的。

　　這段話支持的觀點(diǎn)是(  )。

　　A．時(shí)代不同了，男女都不一樣　　B．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

　　C．不以物喜，不以己悲　　　　　D．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　【4】一切偉大藝術(shù)的創(chuàng)作都是因?yàn)橛辛艘魳?lè)感，才有了靈魂。從旋律自身產(chǎn)生詩(shī)歌，并且不斷地重新產(chǎn)生詩(shī)歌，旋律“在自己周?chē)鷩姙⑷绠?huà)的焰火，絢麗多彩、瞬息萬(wàn)變、驚濤駭浪”。特別是其中音樂(lè)的力量，讓身心得到凈化，排除掉庸俗的和悲觀的毒素，突破個(gè)體化原則，實(shí)現(xiàn)一種崇高的美。

　　以下說(shuō)法正確的是(  )。

　　A．音樂(lè)感是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂　　B．詩(shī)歌的旋律是一樣的

　　C．音樂(lè)的力量取決于旋律　　　D．身心得到凈化即實(shí)現(xiàn)崇高

　　【5】有這樣一種假說(shuō):冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類(lèi)一樣都是溫血?jiǎng)游?，但是它們?cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。

　　對(duì)這段話理解不正確的是(  )。

　　A．在物種進(jìn)化的過(guò)程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能

　　B．與人類(lèi)比較起來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化

　　C．冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)

　　D．冬眠的動(dòng)物比起人類(lèi)來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)能

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　　【1解析】A。依題意前意識(shí)對(duì)潛意識(shí)有檢查作用，檢查它是否合乎文明的要求從而決定其是否外化為意識(shí)，即這種檢查具有雙重性，潛意識(shí)只有符合要求才能通過(guò)，不符合則不能通過(guò)，A項(xiàng)說(shuō)法片面，B、C、D正確，答案選A。

　　【2解析】D。依題意，一旦把星星看成天體后，空間就是均勻的，沒(méi)有層次的，這會(huì)造成對(duì)人類(lèi)思想體系的沖擊，因此A正確；從星星從來(lái)不被認(rèn)為是物，而是神，或者象征，或者符號(hào)，基于原有的層次空間思想可知B正確；C能從“雖然……但即使”的轉(zhuǎn)折句很清楚地體現(xiàn)；文意并不支持D項(xiàng)，答案選D。

　　【3解析】B。本題的關(guān)鍵是“個(gè)性天然差異平等實(shí)現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)下的親和，A項(xiàng)否認(rèn)了男女之間的性別差異，C、D項(xiàng)則帶有強(qiáng)制性?xún)?nèi)涵，B項(xiàng)肯定了物我實(shí)現(xiàn)的平等性，答案選B。

　　【4解析】A。由短文第一句“因?yàn)椤庞小蓖浦狝正確；旋律能不斷產(chǎn)生詩(shī)歌，不能表明詩(shī)歌都遵循同一旋律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)混淆形式與內(nèi)容的聯(lián)系，旋律是音樂(lè)力量的表達(dá)形式，是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容；D項(xiàng)忽略了必要條件個(gè)體原則的突破；故答案選A。

　　【5解析】B。與原文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，選項(xiàng)B中“在更寬范圍發(fā)生了進(jìn)化”的說(shuō)法遺漏了“調(diào)節(jié)性”這一限定，故答案選B。