1(單選題) 蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)興盛、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀念和意識(shí)往往通過(guò)各種渠道浸潤(rùn)展延，嚴(yán)重影響一般民眾。正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開(kāi)拓精神。清末及民國(guó)初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢(qián)莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。

　　這段文字主要介紹了( )。

　　A.清末蘇州資金消納的途徑與方式

　　B.蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變

　　C.民國(guó)初期蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展衰落的原因

　　D.士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程

　　2(單選題)前些年翻看先生的這本書(shū)時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興味，對(duì)這本話語(yǔ)剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的 常常默契會(huì)心，但讀完仍是感到 。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.至理名言 戛然而止

　　B.妙言要道 耳目一新

　　C.不經(jīng)之談 百讀不厭

　　D.微言大義 意猶未盡

　　3(單選題)我國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體，拒絕正式承認(rèn)個(gè)人的主體性。傳統(tǒng)社會(huì)的禮治秩序，本質(zhì)上是主張取消個(gè)性、主體性、 否認(rèn)個(gè)人獨(dú)立利益的，個(gè)人只能按照一定的“名分”來(lái)履行責(zé)任義務(wù)。這一秩序塑造的是處于服從地位的“臣民”，而非法律意義上享有權(quán)利的“公民” 。上世紀(jì) 80 年代以來(lái)進(jìn)行的勞動(dòng)人事制度改革，是要實(shí)現(xiàn)人由“單位人”向“社會(huì)人” 過(guò)渡的目標(biāo)。這一“人的社會(huì)化”過(guò)程，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的重要成果，也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。它意味著個(gè)人自由的增加和社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.強(qiáng)調(diào)集體、拒絕個(gè)人的主體性是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

　　B.勞動(dòng)人事制度改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志

　　C.“人的社會(huì)化”過(guò)程是個(gè)人自由增加和社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要標(biāo)志

　　D.由“臣民”到“公民”的轉(zhuǎn)變是我國(guó)勞動(dòng)人事改革的重要標(biāo)志

　　4(單選題)財(cái)富的增加與道德的墮落并不必然成正比。但如果財(cái)富的增加不能與公正地分配財(cái)富并行，如果社會(huì)的普遍的道德水平非但不能相應(yīng)地得到提高，反而持續(xù)不斷地下降，那就談不上有實(shí)質(zhì)意義的自由與平等，社會(huì)就不可能成為一個(gè)更加美好的社會(huì)。

　　這段文字的主旨在于( )。

　　A.財(cái)富的增加會(huì)帶來(lái)道德水平的提高

　　B.全社會(huì)的公平與幸福應(yīng)體現(xiàn)為財(cái)富的公平分配與道德水準(zhǔn)的提高

　　C.道德水準(zhǔn)的提高應(yīng)以公正地分配社會(huì)財(cái)富為基礎(chǔ)

　　D.美好社會(huì)得以形成的前提是財(cái)富的增加

　　5(單選題)作為一名教師，無(wú)論你意識(shí)到?jīng)]有，自己都是半個(gè)演員。有人角色感強(qiáng)一些，有人弱一些;有人表演能力強(qiáng)一些，有人弱一些。在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)都差不多的情況下，教學(xué)效果的程度就體現(xiàn)在表演意識(shí)和表演能力的差別上了。

　　這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即( )。

　　A.教師應(yīng)把課堂作為舞臺(tái)，自己當(dāng)成演員

　　B.教師的表演意識(shí)和能力影響著教學(xué)效果

　　C.表演能力強(qiáng)的教師往往有好的教學(xué)效果

　　D.知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、表演等都是教師的必修課

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　　1.  D考點(diǎn)表面主旨題 解析據(jù)提問(wèn)知此題為表面主旨題。

　　文段前半部分是講明末清初之后蘇州人的觀念沒(méi)有太大的變化，并進(jìn)一步指出“作為社會(huì)主流的士紳觀念和意識(shí)”民眾中的影響。后半部分講這種影響的結(jié)果概括而言就是：士紳傳統(tǒng)觀念根深蒂固，進(jìn)而影響到民眾缺乏緊迫感和開(kāi)拓精神，最終制約了蘇州現(xiàn)代化的進(jìn)程。全段圍繞士紳觀念的影響展開(kāi)，“正因如此”之后所論述的，就是這種影響的表現(xiàn)。整個(gè)段落的主體詞為“士紳觀念”和“早期現(xiàn)代化”，對(duì)此概括最全面的為D項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)都不夠全面。

　　2.  D考點(diǎn)成語(yǔ)填空 解析本題考查成語(yǔ)的應(yīng)用。

　　先看第一空，“不經(jīng)之談”是貶義詞，首先排除C;“至理名言”是指最正確的道理，最精辟的言論，用“潛藏”修飾不恰當(dāng)，排除A。再看第二空，前面提到“自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興味”，又常?！俺３Ｄ鯐?huì)心”，說(shuō)明對(duì)內(nèi)容很熟悉，用“耳目一新”不恰當(dāng)，排除B。故正確答案為D。

　　3.  C考點(diǎn)表面主旨題 解析由提問(wèn)標(biāo)志詞“概括”可以判斷出本題為表面主旨題。

　　材料前三句主要講傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體，拒絕承認(rèn)個(gè)人的主體性，為后面勞動(dòng)人事改革作出鋪墊;后三句具體闡述勞動(dòng)人事改革的目標(biāo)及其重要意義。由此，材料整體上屬于分-總結(jié)構(gòu)，其語(yǔ)意重點(diǎn)在于“總”的部分，即“人的社會(huì)化”過(guò)程所具有的意義。選項(xiàng)中，C項(xiàng)表述最貼合文意。其他三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，未抓住材料語(yǔ)意重點(diǎn)，予以排除。

　　4.  B考點(diǎn)表面主旨題 解析據(jù)提問(wèn)可知此題是表面主旨題。

　　A、D說(shuō)法與題意不符，C項(xiàng)只是說(shuō)了道德水準(zhǔn)與社會(huì)財(cái)富分配之間的關(guān)系，沒(méi)有說(shuō)明題意的主旨，B項(xiàng)全面準(zhǔn)確地點(diǎn)明了題干的主旨。故正確答案為B。

　　5.  B考點(diǎn)表面主旨題 解析據(jù)提問(wèn)可知此題是表面主旨題。

　　材料第一句首先先認(rèn)定“教師是演員”，之后分類說(shuō)“演出”的情況，最后總結(jié)“表演”的差別體現(xiàn)在教學(xué)效果上。從這個(gè)結(jié)論可以推出B項(xiàng)與結(jié)論更為接近。

　　A項(xiàng)引申過(guò)度，沒(méi)有忠實(shí)材料談表演與教學(xué)效果的關(guān)系，先排除。C項(xiàng)“表演強(qiáng)”和“效果好”的因果關(guān)于過(guò)于絕對(duì)，也排除。D項(xiàng)原題并沒(méi)有論述“知識(shí)、見(jiàn)識(shí)”是教師必修課，也排除。故正確答案為B。