9月3日更新的2021年浙江公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

　　1．               。我們博覽群書(shū)，絕不是要成為別人思想的奴隸。關(guān)鍵在于要學(xué)用結(jié)合，知行合一。孔子、王陽(yáng)明這些跨越古今、影響深遠(yuǎn)的哲人，其思想之所以一再被推崇、被重視，根本原因還在于他們讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，真正深入地投身到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，把生活中最鮮活深刻的領(lǐng)悟，與書(shū)本中的知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，從而升華自己。越是接近自然的地方，也往往越接近一個(gè)人的靈魂，所以，我們何不也不時(shí)走出書(shū)房，去廣袤天地中聞一聞泥土的芳香？

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A．問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

　　B．書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難

　　C．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

　　D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

　　2．孟子指出：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！弊鳛檎紊蠈咏ㄖ闹饕M成部分，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志與愿望，是規(guī)范社會(huì)秩序行之有效的外在強(qiáng)制力。在階級(jí)和國(guó)家消亡的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)到來(lái)之前，法律始終是治國(guó)之重器，而良法則是善治之前提。然而要使良法化為民眾的內(nèi)心需求，進(jìn)而化為自覺(jué)的遵循，法治文化的建構(gòu)則必不可少。要破解由中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題倒逼所致的生態(tài)文化建設(shè)難題，法治文化的培育是關(guān)節(jié)點(diǎn)。當(dāng)人與自然的矛盾緣于人類(lèi)對(duì)利益的追求和固守而變得更加尖銳和難以調(diào)和之時(shí)，法治文化建設(shè)就成為化解這一矛盾對(duì)立體的有效路徑。只有對(duì)人類(lèi)無(wú)限增長(zhǎng)的向自然界擷取的欲望加以法治文化的引導(dǎo)與規(guī)范，生態(tài)文化建設(shè)才會(huì)成為民眾自覺(jué)的文化需求。

　　下列說(shuō)法與原文不符的是（  ）

　　A．法治文化：生態(tài)文化建設(shè)的善治之匙

　　B．法治文化為生態(tài)文化建設(shè)提供保障與支持

　　C．生態(tài)文化建設(shè)成為無(wú)法回避又必須破解的現(xiàn)代性隱憂

　　D．法治文化能夠外化于法律制度，內(nèi)化于民眾的內(nèi)心需求

　　3．人不可貌相，這是中國(guó)古訓(xùn)。但是，最新的心理學(xué)研究表明，其實(shí)人很容易“貌相”，往往就從一個(gè)人的相貌判斷其是否可信可靠。相貌能夠左右人的判斷決策和行為。因?yàn)槿藭?huì)根據(jù)自己大腦里的“臉譜”來(lái)對(duì)陌生人的可信度作出判斷。更重要的是，人在“貌相”時(shí)大腦會(huì)拒絕接納其他信息，比如對(duì)方的聲譽(yù)和口碑。換言之，即便被告知一名投資顧問(wèn)業(yè)績(jī)不佳且品質(zhì)有問(wèn)題，但只要這人相貌看上去可信，很多人還是會(huì)不顧事實(shí)地“跟著感覺(jué)走”。

　　對(duì)這段文字的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

　　A.容貌面相看似可信的人結(jié)果證明往往更不可靠

　　B.擁有可信相貌的投資顧問(wèn)很大程度上能首先贏得顧客的信賴

　　C.通過(guò)聲譽(yù)和口碑能夠?qū)σ粋€(gè)人的可信度作出更客觀的評(píng)價(jià)

　　D.人在“貌相”時(shí)大腦會(huì)本能地拒絕接納其他信息

　　4．如果把每一條DNA鏈放大了看，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就如同一條彩色的珍珠項(xiàng)鏈，黑、白、粉、黃四種顏色的珍珠的排列順序儲(chǔ)存了大多數(shù)生物的遺傳信息。這些項(xiàng)鏈上的四色“珍珠”便是組成DNA的基本元件--核苷酸。而把這些核苷酸串接在一起的“線”，是一種叫做“磷酸二酯鍵”的化學(xué)作用力。但正如珍珠項(xiàng)鏈會(huì)損壞一樣，DNA也會(huì)降解。在高溫，酸性環(huán)境或者是微生物的作用下，這些“線”會(huì)斷開(kāi)，DNA上的“珍珠”也會(huì)隨之掉落。倘若這些串接的線斷裂得太多，那么我們是無(wú)法從一堆掉落的四色珍珠中還原出這些珠子原本的排列順序的。換而言之，                

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

　　A.遺傳信息的保存由磷酸二酯鍵決定

　　B.DNA上儲(chǔ)存的遺傳信息由于無(wú)所依附而蕩然無(wú)存

　　C.通過(guò)化石復(fù)活遠(yuǎn)古生物的討論可以蓋棺了

　　D.遺傳信息是大量核苷酸的有序排列

　　5．一些令人驚奇的新發(fā)現(xiàn)表明，即使在人們什么都不思考的時(shí)候也存在許多大腦活動(dòng)。但是活動(dòng)的卻是右側(cè)大腦。右側(cè)大腦對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)占有較少的支配地位。而現(xiàn)在研究人員發(fā)現(xiàn)在覺(jué)醒的休息期間，大腦右半球不僅比左半球更忙碌，還向左半球發(fā)送更多的信息。令人驚奇的是，無(wú)論大腦的主人是否是左撇子這仍然是真實(shí)存在的。這似乎有點(diǎn)古怪，因?yàn)閷?duì)于習(xí)慣用右手的人們，他們的大腦左半球占有支配地位，而左撇子的大腦右半球通常更占支配地位。

　　這段文字未暗示的信息是（  ）

　　A.對(duì)于左撇子而言，休息期間大腦左半球更活躍

　　B.用手習(xí)慣不同的人大腦半球的支配地位也有所不同

　　C.對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，通常占支配地位的是大腦左半球

　　D.在休息狀態(tài)時(shí)，大腦的右半球仍在忙碌地傳送信息

　　【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。】

　　1．【解析】D。橫線部分在段首，因此應(yīng)填入可以概括文段的詩(shī)句。通過(guò)閱讀文段可知，文段的關(guān)鍵句為“學(xué)用結(jié)合，知行合一”，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。觀察各選項(xiàng)詩(shī)句，D項(xiàng)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是指從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，最終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須自己親身的實(shí)踐。與文段意思表達(dá)一致，當(dāng)選。

　　2．【解析】C。文段內(nèi)容層層遞進(jìn)，從法律→良法→法治文化→生態(tài)文化。通讀文段可知主旨句為“要破解由中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題倒逼所致的生態(tài)文化建設(shè)難題，法治文化的培育是關(guān)節(jié)點(diǎn)”，A、B兩項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段的主旨，與原文相符。C項(xiàng)文中未體現(xiàn)，當(dāng)選。D項(xiàng)，根據(jù)文段中“法律……外在強(qiáng)制力”，“然而要使良法化為民眾的內(nèi)心需求”，可知D項(xiàng)正確，與原文相符。

　　3.【解析】A。文段主要論述的是人們根據(jù)“貌相”作判斷，沒(méi)有容貌面相可靠度與真實(shí)可靠度成反比的表述，因此A項(xiàng)無(wú)法推出，當(dāng)選。

　　4.【解析】B。文段對(duì)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)做了一個(gè)珍珠項(xiàng)鏈的類(lèi)比，其中核苷酸是珠子，磷酸二酯鍵是珠線，遺傳信息是珠子的排列順序。橫線前的“換而言之”提示橫線處所填句子，是對(duì)前文“那么我們是無(wú)法從一堆掉落的四色珍珠中還原出這些珠子原本的排列順序的”的另一種說(shuō)法，“無(wú)法還原出這些珠子原本的排列順序”即無(wú)法還原遺傳信息的，四個(gè)選項(xiàng)只有B項(xiàng)表達(dá)的這個(gè)意思，因此B項(xiàng)當(dāng)選。

　　5.【解析】A。由文段最后一句話可知，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，可通過(guò)“右側(cè)大腦對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)占有較少的支配地位”體現(xiàn)出來(lái)，由“現(xiàn)在研究人員發(fā)現(xiàn)在覺(jué)醒的休息期間，大腦右半球不僅比左半球更忙碌，還向左半球發(fā)送更多的信息。令人驚奇的是，無(wú)論大腦的主人是否是左撇子這仍然是真實(shí)存在的”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。D項(xiàng)正確。

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