目前，我國“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，有助于應(yīng)對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護(hù)航。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)對農(nóng)業(yè)進(jìn)行支持保護(hù)是國際慣例，也是許多國家農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策的支柱。大力發(fā)展和運(yùn)用農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工具，既是促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)支持政策向國際看齊、更好適應(yīng)世界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實(shí)選擇，也是保障我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)糧食安全、保護(hù)農(nóng)民利益的長遠(yuǎn)需要。
這段文字意在說明：

《新青年》創(chuàng)刊時(shí)名為《青年雜志》，因與《上海青年》雜志的名稱部分雷同，從第二卷第一號(hào)開始，正式更名為《新青年》。這次更名本是被迫與無奈之舉，但在陳獨(dú)秀的巧妙處理下，卻成為促進(jìn)開發(fā)展的絕佳機(jī)遇。在更名后第一篇雜志的篇首，刊登了陳獨(dú)秀的文章，重新定義了“新青年”這一概念，提出要以“生理心理”的標(biāo)準(zhǔn)，而非“年齡”來區(qū)分新舊青年。這一期雜志還刊登了一則通告，告知讀者雜志更名事宜。變被動(dòng)為主動(dòng)，賦予“新青年”三個(gè)字鮮明的時(shí)代意義與先鋒的思想價(jià)值，也讓《新青年》有了更加精準(zhǔn)的辦刊定位。
這段文字中的“巧妙處理”指的是：

二十世紀(jì)六七十年代，世界上香菇、木耳、靈芝等食用菌和藥用菌人工栽培基本都以木材為原料，在我國每年僅栽培香菇一項(xiàng)就要砍伐闊葉林1000萬立方米以上，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)問題和“菌林矛盾”。由此我國開始了“以草代木”栽培食藥用菌研究，1986年，終于成功培育出可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并逐漸摸索出一套運(yùn)用菌草栽培食藥用菌和生產(chǎn)菌物飼料、菌物肥料的綜合技術(shù)。菌草技術(shù)開辟了“菌”與“草”交叉科學(xué)研究與應(yīng)用新領(lǐng)域，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展開辟了新途徑。
這段文字意在說明，菌草技術(shù)：

步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)，是指在聯(lián)合作戰(zhàn)體系架構(gòu)下，以指揮信息系統(tǒng)為平臺(tái)，根據(jù)作戰(zhàn)需求，及時(shí)對接指揮關(guān)系，合理區(qū)分作戰(zhàn)行動(dòng)和保障路徑，以實(shí)現(xiàn)步兵作戰(zhàn)與聯(lián)合作戰(zhàn)的無縫對接。在聯(lián)合作戰(zhàn)中，可以采取火力打、遠(yuǎn)程擊、空中炸、地面圍等手段，殲滅敵方有生力量。步兵持有輕武器，善于近戰(zhàn)殲敵，且機(jī)動(dòng)靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，是直達(dá)戰(zhàn)場、一線沖鋒的優(yōu)選力量。因此，近戰(zhàn)殲滅敵方是步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內(nèi)的首要任務(wù)。這意味著步兵將在其他軍兵種力量的支援配合下，發(fā)揮夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)和靈活機(jī)動(dòng)的特長，實(shí)現(xiàn)殲滅據(jù)守之?dāng)场Ⅱ?qū)逐進(jìn)犯之?dāng)?、圍捕空降之?dāng)车饶繕?biāo)。
這段文字主要分析聯(lián)合作戰(zhàn)中：

宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)并主持鑄造了兩具針灸銅人，被稱為“天圣針灸銅人”，這是中國歷史上最早的針灸銅人。這兩具銅人中空，體表標(biāo)有354個(gè)穴位，所有穴位都鑿成小孔。每當(dāng)醫(yī)官院進(jìn)行針灸考試，考官會(huì)將水銀注入銅人體內(nèi)，再將銅人體表涂上黃蠟，完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會(huì)從穴位中流出，醫(yī)學(xué)史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入汞出”。天圣針灸銅人的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，也是中國古代針灸文化的象征，此后歷代均有銅人問世。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：