1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的，這在當(dāng)時歷史條件下有其客觀必然性。
第一，18世紀(jì)末19世紀(jì)中葉，英、法、德等國的產(chǎn)業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終確立。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使它本身固有的矛盾日益暴露，為研究資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在本質(zhì)及其發(fā)展趨勢提供了充分的條件。
第二，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立發(fā)展成為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級已作為獨立的政治力量登上歷史舞臺。革命實踐呼喚著無產(chǎn)階級革命理論的指導(dǎo)。
第三，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義提供了思想材料，或者說構(gòu)成了理論來源。馬克思批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是人類經(jīng)濟(jì)思想史上的一次偉大革命。
2.商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品經(jīng)濟(jì)定義
商品經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的對稱，是指商品的生產(chǎn)、交換、出售的總和。商品經(jīng)濟(jì)最早產(chǎn)生于第二次社會分工即手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離并進(jìn)一步擴(kuò)大，在第三次社會大分工時出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的重要媒介——商人。當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，商品之間的交換主要由市場調(diào)配時，這種社會化，由市場進(jìn)行資源調(diào)配的商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。
產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會末期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了偶然的交換；當(dāng)發(fā)生了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工時，商品交換逐漸擴(kuò)大；后來發(fā)生了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，從而出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)；商品生產(chǎn)的產(chǎn)生使商品交換經(jīng)?；?，進(jìn)而產(chǎn)生了貨幣，出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)。在奴隸社會和封建社會，商品經(jīng)濟(jì)是在自然經(jīng)濟(jì)的縫隙中生長的；而在資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)才取代自然經(jīng)濟(jì)，成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式；社會主義社會仍然存在商品經(jīng)濟(jì)。
(2)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件
商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展是以一定的經(jīng)濟(jì)條件為前提的。這些經(jīng)濟(jì)條件主要有：
?、偕鐣止?。在社會分工體系中，每個生產(chǎn)者固定地從事某一具體勞動，勞動具有單一性和獨立性；各自不同的具體勞動，創(chuàng)造出各自不同的產(chǎn)品。同時，每個生產(chǎn)者的需求又是多樣化的。為了滿足生產(chǎn)者各自的需要，彼此之間用自己的產(chǎn)品交換對方的產(chǎn)品，由此就產(chǎn)生了生產(chǎn)者之間相互交換各自勞動產(chǎn)品的必要性。
②生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸于不同的所有者。不同的生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的所有者，不能無償?shù)卣加袑Ψ降漠a(chǎn)品，彼此要取得對方的產(chǎn)品，必須通過等價交換，即把各自的產(chǎn)品作為商品來交換。在生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動是私人勞動，生產(chǎn)的產(chǎn)品是私人勞動的產(chǎn)品。這種獨立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，是作為商品互相對立的。在生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸于不同的所有者，是由以生產(chǎn)資料公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定的。各種不同的所有制形式是各種具有獨立經(jīng)濟(jì)利益的不同經(jīng)濟(jì)實體，它們之間也必須按照等價交換的原則發(fā)生商品交換關(guān)系，實現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)條件，決定了勞動產(chǎn)品必然成為不同生產(chǎn)者之間相互交換其勞動的物質(zhì)承擔(dān)者，決定了商品生產(chǎn)和商品交換必然成為不同生產(chǎn)者之間經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的實現(xiàn)形式。
3.商品
(1)商品的定義與屬性
商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。具有使用價值和價值兩種屬性。
(2)商品的使用價值與價值
商品的使用價值指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。
(3)交換價值
交換價值指的是當(dāng)一種產(chǎn)品在進(jìn)行交換時，能換取到其他產(chǎn)品的價值。交換價值在馬克思的學(xué)說中，是物品借著一種明確的經(jīng)濟(jì)關(guān)系才能夠產(chǎn)生出的價值，也就是說，經(jīng)濟(jì)關(guān)系乃是交換價值的背景。交換價值只有在一個產(chǎn)品在進(jìn)行交換時，特別是產(chǎn)品被作為商品在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中出售及購買時，才具有意義。
(4)使用價值與交換價值的區(qū)別和聯(lián)系
使用價值就是物品的有用性或效用，即物品能夠滿足人們某種需要的屬性。 交換價值是一種使用價值同另一種交換價值相交換的量的比例或關(guān)系。
商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，價值的存在要以使用價值的存在為前提，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。
商品的使用價值與交換價值又是不同的、矛盾的。首先，使用價值是商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；交換價值是商品的社會屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系；其次，使用價值是永恒的范疇，交換價值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇。再次，使用價值的存在不以價值的存在為前提。最后，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品是為了獲取交換價值，不是為了獲得使用價值；商品消費者是為了獲取使用價值。只有通過交換才能解決商品的使用價值和價值的矛盾。
(5)商品價值和價格
任何使用物品都有價值。價值通過不同的使用價值形式表現(xiàn)出來。交換價值本質(zhì)上屬于使用價值范疇，它是商品特殊的使用價值。交換價值具有二重性。抽象交換價值連接商品價值，商品價值形式采取抽象交換價值；具體交換價值連接價值量或價格，價格是具體交換價值的貨幣形式。商品價值與商品價格的關(guān)系就是抽象交換價值與具體交換價值的關(guān)系。在深層次上是具體勞動與抽象勞動的關(guān)系。也就是個人具體勞動與社會抽象勞動的關(guān)系。
4.商品的價值量
商品生產(chǎn)是社會生產(chǎn)，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，因而商品的價值量也只能由社會必要勞動時間來決定。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的時間。
(1)社會必要勞動時間決定商品的價值量，社會必要勞動時間與商品的價值量成正比關(guān)系，生產(chǎn)商品時花費的社會必要勞動時間越多，價值量也就越大。
(2)勞動生產(chǎn)率是指在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，或者是生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間。在商品價值量與勞動生產(chǎn)率的變化上，要把握以下幾個關(guān)系：
①單位商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比。
?、谏唐返膬r值量是和社會必要勞動時間聯(lián)系在一起的，社會必要勞動時間不變，商品的價值量也不變，這是從整個社會范圍來看的。
?、凵唐穬r值量的決定還與勞動的復(fù)雜程度有關(guān)。復(fù)雜勞動可以是多倍的簡單勞動，因此，在單位時間內(nèi)復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值量要大于簡單勞動創(chuàng)造的價值量。
例題：(2006年浙江省第89題)
絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論和要素稟賦論是國際貿(mào)易的三個基本理論。其中絕對優(yōu)勢理論是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家( )提出的。
A.大衛(wèi)李嘉圖 B.亞當(dāng)斯密
C.休謨 D.梅奧
【解析】絕對優(yōu)勢理論，指各國在生產(chǎn)同樣產(chǎn)品時，勞動生產(chǎn)率的絕對差異所導(dǎo)致的各國之間生產(chǎn)優(yōu)勢的不同，因此各國應(yīng)專門生產(chǎn)本國勞動生產(chǎn)率較高的產(chǎn)品。 亞當(dāng)?斯密是國際分工和國際貿(mào)易理論的創(chuàng)始者。在其代表著作《國富論》中，他提出了國際分工與自由貿(mào)易的理論。在對其理論的論述中，斯密首先分析了分工的利益。在他看來，適用于一國內(nèi)部的不同職業(yè)之間、不同工種之間的分工原則，也適用于各國之間。他認(rèn)為，每一個國家都有其適宜于生產(chǎn)的某些特定產(chǎn)品的絕對有利的生產(chǎn)條件，去進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)，然后彼此進(jìn)行交換，則對所有交換國家都有利，這就是“絕對優(yōu)勢論”。故選B。
5.貨幣
(1)一般等價物。從商品中分離出來的，充當(dāng)其他一切商品統(tǒng)一價值表現(xiàn)材料的商品。它的出現(xiàn)，是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的必然結(jié)果。歷史上，一般等價物曾由一些特殊的商品承擔(dān)，隨著社會的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。
(2)貨幣。任何一種能執(zhí)行交換媒介、價值尺度、延期支付標(biāo)準(zhǔn)或完全流動的財富儲藏手段等功能的物品，都可被看作是貨幣。貨幣的五種職能分別是：貨幣價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。貨幣作為價值尺度，就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小。
(3)紙幣。紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號。流通中實際需要的貨幣量＝商品的價格總額/貨幣流通次數(shù)。
(4)價值規(guī)律。價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它是指商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)，刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，加速商品生產(chǎn)者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須自覺依據(jù)和運(yùn)用價值規(guī)律，以促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，但并不是商品經(jīng)濟(jì)中唯一的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。商品經(jīng)濟(jì)中有許多經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價值規(guī)律是基本的規(guī)律。
價值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，同其他任何規(guī)律一樣，是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
實際上，商品的價格與價值相一致是偶然的，不一致卻是經(jīng)常發(fā)生的。這是因為，商品的價格雖然以價值為基礎(chǔ)，但還受到多種因素的影響，使其發(fā)生變動。一般情況下，影響價格變動的最主要因素是商品的供求關(guān)系。在市場上，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，其價格就可能上漲到價值以上；而當(dāng)商品供過于求時，其價格就會下降到價值以下。同時，價格的變化會反過來調(diào)整和改變市場的供求關(guān)系，使得價格不斷圍繞著價值上下波動。
價格圍繞價值上下波動正是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。因商品價格雖然時升時降，但商品價格的變動總是以其價值為軸心。另外，從較長時期和全社會來看，商品價格與價值的偏離有正有負(fù)，可彼此抵消。因此總體上商品的價格與價值還是相等的。
