先秦時(shí)期的法律制度
秦時(shí)期的法律主要包括夏、商、周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋時(shí)期的法律改革以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《法經(jīng)》為重點(diǎn)。
一、西周時(shí)期的法制
1．以德配天、明德慎罰
西周時(shí)期的法律的基本指導(dǎo)思想是“以德配天、明德慎罰”。
“德”的基本要求包括三個(gè)基本方面：敬天、敬宗、保民。
2、西周禮制與禮、刑關(guān)系
在西周時(shí)期，以“禮”為表現(xiàn)形式的各種習(xí)慣法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。
★★（1）禮的性質(zhì)與作用
“禮”，是中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期存在的、旨在維護(hù)宗法血緣關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱(chēng)。“禮”最早源于氏族時(shí)代的祭祀風(fēng)俗，夏、商時(shí)期，作為言行規(guī)范的“禮”就已經(jīng)存在。
★★★（2）禮
“禮”大體上包括抽象的精神原則和具體的禮儀形式兩個(gè)層面的內(nèi)容。
抽象的精神原則，包括“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”、“仁”、“恕”等?！岸Y”的核心在于“親親”和“尊尊”，在于強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分、等級(jí)差別。
從具體的禮儀形式方面看，“禮”通常有“五禮”、“六禮”和“九禮”之說(shuō)。
“五禮”包括吉、嘉、賓、軍、兇等五個(gè)方面的禮儀。其中“吉禮”是指祭祀之禮，“嘉禮”是指冠婚之禮，“賓禮”是指迎賓之禮，“軍禮”是指行軍作戰(zhàn)之禮，“兇禮”是指喪葬之禮?！傲Y”一般是指冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)等六個(gè)方面的禮儀。其中“冠”是指成年之禮，“鄉(xiāng)飲酒”是指序長(zhǎng)幼、睦鄰里之禮。
“九禮”包括冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅等，其中的“朝”是指諸侯朝覲之禮，“聘”是諸侯之間聘享之禮。
★★（3）刑與出禮入刑
西周時(shí)期的“禮”與“刑”，二者相輔相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會(huì)完整的規(guī)范體系。其中，“禮”是積極、主動(dòng)的規(guī)范，起到禁惡于未然的預(yù)防作用； “刑”是消極的處罰，起到懲惡于已然的制裁作用。凡是“禮”所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容，即所謂“禮之所去，刑之所取”，“出禮則入刑”。
3、西周時(shí)期的民事法律制度
★★★（1）契約法律--質(zhì)劑與傅別
西周時(shí)期比較普遍的契約形式有兩種，一種稱(chēng)為“質(zhì)劑”，另一種稱(chēng)為“傅別”。
“質(zhì)劑”是使用于買(mǎi)賣(mài)關(guān)系中的契約形式?！按笫幸再|(zhì)，小市以劑”，質(zhì)是買(mǎi)賣(mài)奴隸、馬牛等較大標(biāo)的所使用的契券；劑是買(mǎi)賣(mài)兵器、珍異之物等較小標(biāo)的使用的契券。 “傅別”則是使用于借貸關(guān)系中的契約形式，就是在契券上面書(shū)寫(xiě)借貸內(nèi)容，然后一分為二，借貸雙方各執(zhí)其一，以為憑證。
★★★（2）西周時(shí)期的婚姻家庭制度
?、傥髦軙r(shí)期的婚姻基本制度可以說(shuō)是“一夫一妻多妾”制。
西周時(shí)期的婚姻制度還有兩個(gè)重要的原則--“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。
② “婚姻六禮”。具體包括：（1）納采，即男方請(qǐng)媒氏攜禮物到女方家提親；（2）問(wèn)名，即在女方家長(zhǎng)答應(yīng)議婚后，男家請(qǐng)媒氏問(wèn)明女子的生辰、身份，并卜于祖廟以問(wèn)吉兇；（3）納吉，在卜得吉兆以后，男家攜禮物至女家確定締結(jié)婚姻；（4）納征，也稱(chēng)納幣，男家送財(cái)禮至女家，正式締結(jié)婚姻；（5）請(qǐng)期，即男家攜禮物至女家，確定婚期；（6）親迎，即在確定之日，新郎至女家迎娶，至此婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
③“七出”又稱(chēng)“七去”，是西周時(shí)期男子可以休妻的七項(xiàng)條件。具體指：不順父母去；無(wú)子去；淫去；妒去；有惡疾去；口多言去；盜竊去。所謂不順父母（公婆）去，是因?yàn)椤澳娴隆?。無(wú)子去，是因?yàn)榻^嗣不孝。淫去，是因?yàn)閬y族。妒去，是因?yàn)閬y家。有惡疾去，是因女方的疾病而不能共同生活?？诙嘌匀?，是因?yàn)椤伴g親”。盜竊去，是因?yàn)椤胺戳x”。
“三不去”，具體是指：有所娶而無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。
（3）宗法繼承：嫡長(zhǎng)子繼承制度。
4、司法制度
★★（1）司寇
西周時(shí)期在中央機(jī)關(guān)就有了專(zhuān)門(mén)的司法官員，周天子之下，中央主要司法官員是大司寇。在大司寇之下，設(shè)小司寇，作為大司寇的屬官。小司寇的主要職責(zé)是“以五刑聽(tīng)萬(wàn)民之獄訟”，即負(fù)責(zé)辦理具體案件。
?。?）獄、訟有分
西周時(shí)期，周代就已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分刑事案件和民事案件。刑事案件被稱(chēng)為獄，民事案件被稱(chēng)為訟，審理刑事案件被稱(chēng)為斷獄，審理民事案件被成為聽(tīng)訟。
?。?）審判制度
★★★①五聽(tīng)
五聽(tīng)是審判案件時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N觀(guān)察方式，包括辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。從“五聽(tīng)”的具體內(nèi)容可以看出，西周時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始注意心理學(xué)的一些問(wèn)題，并能夠運(yùn)用司法心理學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理案件。
★★★②三刺制度
就是遇到重大疑難案件先交給群臣討論，當(dāng)群臣討論不能決斷的時(shí)候，交給官吏們討論，如果還不能決斷，再交給所有國(guó)人討論的一種案件審理方式。
★★★③五過(guò)
就是司法官承擔(dān)法律責(zé)任的五種情況。惟官，就是畏懼權(quán)勢(shì)；惟反，就是報(bào)私怨；惟內(nèi)，就是因?yàn)檎疹櫽H屬裙帶關(guān)系；惟貨，就是因?yàn)槭帐苴E物；惟來(lái)，就是受私人請(qǐng)托。司法官因?yàn)樯鲜鑫宸N情況而枉法裁判，要承擔(dān)法律責(zé)任。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制的變革
在春秋時(shí)期，中國(guó)古代宗法制法律逐漸解體，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則是以法典法為主要內(nèi)容的新法制逐步確立的過(guò)程。
1、春秋時(shí)期的公布成文法活動(dòng)
春秋時(shí)期的公布成文法著名的事例有鄭國(guó)的“鑄刑書(shū)”、鄧析的“竹刑”和晉國(guó)的“鑄刑鼎”。
★★★（1）鑄刑書(shū)
公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄刻在鼎上，向全社會(huì)公布。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)，史稱(chēng)“鑄刑書(shū)”。
★★★（2）鄧析竹刑
公元前530年，鄭國(guó)鄧析綜合鄭國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書(shū)，刻在竹簡(jiǎn)上，稱(chēng)為“竹刑”?！爸裥獭笔且徊克叫獭?/p>
★★★（3）晉鑄刑鼎
公元前513年，晉國(guó)趙鞅把范宣子所著刑書(shū)澆鑄在鐵鼎上，公布了晉國(guó)的成文法律。這是中國(guó)歷史上第二次正式公布成文法的活動(dòng)。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制變革
★★★（1）《法經(jīng)》
《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，在中國(guó)封建立法史上具有重要的地位。
《法經(jīng)》共分6篇：一為“盜法”，二為“賊法”，三為“囚法”，四為“捕法”，五為“雜法”，六為“具法”。其中“盜法”、“賊法”是關(guān)于懲治危害國(guó)家安全、危害他人及侵害財(cái)產(chǎn)等犯罪的實(shí)體法規(guī)定?！巴跽咧庇诒I賊”，所以，《法經(jīng)》將“盜法”和“賊法”列在法典之首?！扒舴ā保ㄒ沧鳌熬W(wǎng)法”）、“捕法” 是關(guān)于追捕、囚禁及審訊犯罪人的法律規(guī)定，大多屬于程序法的范疇。第五篇“雜法”是規(guī)定賊盜以外其他犯罪的篇目，主要規(guī)定淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等“六禁”的內(nèi)容。第六篇“具法”是關(guān)于從重從輕、減免刑罰等定罪量刑通用原則的規(guī)定，相當(dāng)于后世法典中的總則部分。
★★（2）商鞅變法
公元前359年，法家著名代表人物商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法改革，史稱(chēng)“商鞅變法”。
