【熱點(diǎn)鏈接】

　　社會(huì)在不斷進(jìn)步，然而現(xiàn)今社會(huì)的道德失范問題卻在不斷增多。常見的三大道德失范現(xiàn)象有：1、人心冷漠，見死不救。從小悅悅事件開始人心冷漠這個(gè)詞不斷進(jìn)入人們的眼球，人們?cè)诿媾R個(gè)人利益與良心沖突時(shí)往往選擇前者，甚至抱著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)看待問題；2、食品安全問題。食品安全問題現(xiàn)在已經(jīng)屢見不鮮，大眾似乎已經(jīng)對(duì)這樣的事情麻木了。但頻繁發(fā)生的食品安全問題卻不得不引起我們的深思，當(dāng)商家的誠信出現(xiàn)問題時(shí)最直接受害的群體就是我們廣大消費(fèi)者；3、醫(yī)患矛盾。如果從剛開始的不良醫(yī)生收紅包、為了提成開效果一般但價(jià)格昂貴的自費(fèi)藥來說，在醫(yī)患關(guān)系的問題上更多的是醫(yī)生的責(zé)任。那么到了今日出現(xiàn)的殺醫(yī)事件，那就是醫(yī)生和患者雙方的責(zé)任，醫(yī)患矛盾正在進(jìn)一步升級(jí)中。這些道德失范問題也是公務(wù)員面試中常常會(huì)考查到的熱點(diǎn)話題，考生們要引起重視。

　　【理論剖析】

　　之所以會(huì)有這么多道德失范的事情產(chǎn)生，主要有四方面的原因：首先，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)行，市場經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)帶來了巨大財(cái)富的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴(kuò)散。人們?cè)絹碓蕉嗟卦诤踝陨砝娴牡檬Ф辉谑堑赖聦用娴牡门c失，致使小悅悅一類的事件不斷發(fā)生。

　　其次，是由于機(jī)制體系不夠完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機(jī)制受到削弱，新的道德機(jī)制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些有道德失范問題的人鉆了空子。比如現(xiàn)代社會(huì)信用風(fēng)險(xiǎn)急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)跟不上，給失信者留下了空間。

　　再次，當(dāng)不道德的事情發(fā)生時(shí)，沒有合理的懲戒行為對(duì)其進(jìn)行約束。道德問題不僅是個(gè)人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強(qiáng)管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對(duì)一些失德行為無法進(jìn)行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價(jià)，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

　　最后，五四運(yùn)動(dòng)以來傳統(tǒng)文化缺失，否定了中國傳統(tǒng)文化，使得文化斷層。五四運(yùn)動(dòng)為我國帶入了許多先進(jìn)的西方思想，為我們社會(huì)的發(fā)展帶來了新的動(dòng)力，但同時(shí)對(duì)我國傳統(tǒng)的儒家思想也進(jìn)行了抵制，這不止使文化產(chǎn)生了斷層，也讓傳統(tǒng)道德受到了抵制。從而影響了當(dāng)今人們的行為做法。

　　如果不將這些問題一一消除，道德失范會(huì)不斷加劇。所以我們不僅需要將道德納入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，從娃娃抓起把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也需要改進(jìn)教育方法。以道德講堂、道德論壇、道德模范評(píng)選等大眾廣泛接受的形式進(jìn)行教育，并繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運(yùn)用手機(jī)短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺(tái)，運(yùn)用連環(huán)畫、動(dòng)漫、微電影等手法，進(jìn)行形象化展示、故事化表達(dá)，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力。如果我們每一個(gè)人都為道德建設(shè)奉獻(xiàn)一份力量，那么社會(huì)也會(huì)逐漸進(jìn)步。