米蘭·昆德拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“要‘慢下來(lái)’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫??！痹谌找婵焖俚漠?dāng)代社會(huì)，這句話(huà)仿佛圣哲訓(xùn)誡一般值得人們深思。金錢(qián)的缺乏，貧富的差距，機(jī)遇的優(yōu)劣，希望的渺茫，這一切都是隱藏在現(xiàn)代社會(huì)體內(nèi)的病毒。當(dāng)我們忘情地追逐社會(huì)步伐的時(shí)候，早已忘記了生活的本質(zhì)、人生的目的。“速度”這個(gè)充滿(mǎn)激情的詞語(yǔ)，如今已經(jīng)轉(zhuǎn)化為浮躁、焦慮、恐懼、跟風(fēng)的代名詞?！奥笔且环N心境，正所謂寧?kù)o方能致遠(yuǎn)，這是當(dāng)下處境中現(xiàn)代人的心靈藥方。

　　當(dāng)然，“寧?kù)o”不是枯如槁木，而是通透如玉；“寧?kù)o”不是心如死水，而是靈動(dòng)幽長(zhǎng)；“寧?kù)o”是在對(duì)生活的重新發(fā)現(xiàn)，是對(duì)心靈的重新回歸，是對(duì)意義的深度發(fā)掘。人生不如意十之八九，自古如此，而現(xiàn)代社會(huì)中的我們，要做到“寧?kù)o”更應(yīng)該把握時(shí)代的坐標(biāo)，認(rèn)清時(shí)代的特征；追求本真的自我，尋找人生的價(jià)值；領(lǐng)會(huì)生活的真諦，體味生活的意義。如此，才可以在自己的時(shí)代中，幸福的擁有整個(gè)時(shí)代。

　　我們應(yīng)該把握時(shí)代的坐標(biāo)，理性認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)的特征。我們的浮躁，我們的憂(yōu)慮，我們的恐懼，我們的迷茫并非是空穴來(lái)風(fēng)，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型首先從技術(shù)、效率、速度開(kāi)始，可量化的標(biāo)準(zhǔn)不僅成為生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，也蔓延到日常生活之中。隨著社會(huì)貧富差距的日益明顯，這種標(biāo)準(zhǔn)逐漸擠壓出了強(qiáng)大的負(fù)面情緒，白領(lǐng)階層，新生代農(nóng)民工，甚至即將退休的老人，還未畢業(yè)的大學(xué)生，都不得不擔(dān)心未來(lái)，恐懼前途，籠罩在強(qiáng)大的孤獨(dú)、無(wú)助情緒之中。面對(duì)這種情況，我們必須及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，理性認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的特征，不以數(shù)量為自己的追求，不被時(shí)代牽絆自己前進(jìn)的步伐。

　　我們應(yīng)該追求本真的自我，執(zhí)著堅(jiān)持心靈自己的需求?！案L(fēng)”是這個(gè)時(shí)代最耐人尋味的現(xiàn)象之一?！案L(fēng)”背后是意義的缺乏和決斷力的喪失。我們急需別人提供指導(dǎo)意見(jiàn)，急需有人規(guī)定我們生活的方向。不幸的是，現(xiàn)在給予我們指導(dǎo)的不是圣哲，不是經(jīng)典，而是大眾媒介。而大眾文化背后的媚俗、利益、消費(fèi)性不僅不能為我們提供方向指導(dǎo)、精神寄托，相反消解著我們生活的意義。如果說(shuō)依靠自己很難發(fā)現(xiàn)意義，開(kāi)發(fā)自我，那么，人類(lèi)文化中的經(jīng)典將會(huì)是我們的不二之選：正義、善良、信任、關(guān)愛(ài)、三省吾身，這一切都將指引我們追尋本真自我。

　　我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)生活的真諦，守護(hù)最樸實(shí)最健康的當(dāng)下。曾有人說(shuō)，現(xiàn)在聽(tīng)到最多的一個(gè)字就是“忙”，而“忙”完之后不僅沒(méi)有充實(shí)的感覺(jué)，甚至平添了一份空虛。這個(gè)悖論后面隱藏的仍舊是現(xiàn)代社會(huì)人們的浮躁心態(tài)。生活，需要?jiǎng)谧鳎残枰蓍e，勞作是為了增進(jìn)生活的質(zhì)量，休閑則更是為了提高生活的品味。當(dāng)我們一味忙于數(shù)量的增多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是一種痛苦，是一種悲哀，而自殺、心理疾病、犯罪事件正在不經(jīng)意的過(guò)程中被誘發(fā)。學(xué)會(huì)減速，“慢”起來(lái)，體悟生活，“靜”下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)花開(kāi)花落之美，也會(huì)感受生活到生活的真諦。

　　寧?kù)o致遠(yuǎn)，仁人君子總會(huì)懂得得其大者兼其小，在客觀理解時(shí)代大背景的基礎(chǔ)上，追求自己內(nèi)心人為所是的夢(mèng)想?！奥睢笔遣槐划?dāng)下浮躁驚動(dòng)的高明，“慢生活”是追隨時(shí)代但不盲從時(shí)代的清醒，“慢生活”是追求心靈寧?kù)o，守護(hù)生活健康的情致?！奥睢币矊е@個(gè)社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體，籠著整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，由“寧?kù)o”走向新的精神高地。