治學(xué)之道，存乎一心。正所謂“條條道路通羅馬”，選擇哪條道路，不可一概而論。就我個(gè)人幾十年的體會(huì)來說，可以歸納為“三多”與“三勤”，即多讀、多思、多寫，眼勤、腦勤、手勤。

　　多讀對(duì)應(yīng)于眼勤，即勤于用眼、多讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，做到沉潛反復(fù)、廣泛涉獵。學(xué)術(shù)經(jīng)典不同于小說散文，大都文字比較艱深、義理比較抽象，讀一遍兩遍很難識(shí)其堂奧。這并不可怕。我國(guó)古人說得好：書讀百遍，其義自見。只要反復(fù)讀、用心讀，對(duì)經(jīng)典的理解就會(huì)越來越深入、越來越全面，常常會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜人局面。多讀的另外一層含義是博覽群書。從一定意義上說，只要時(shí)間和精力許可，書讀得越多越好、越雜越好。例如，搞哲學(xué)研究的人不但應(yīng)讀哲學(xué)經(jīng)典，還應(yīng)讀文學(xué)經(jīng)典、史學(xué)經(jīng)典、經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典、政治學(xué)經(jīng)典、社會(huì)學(xué)經(jīng)典等等。在學(xué)科交叉和融合不斷深化的今天，治學(xué)者的知識(shí)面越寬，就越容易得出前沿性的、一流的研究成果。

　　多思對(duì)應(yīng)于腦勤，即勤于用腦，把對(duì)學(xué)術(shù)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，是很有道理的。只注重對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)而不思考，縱然知道其中的一些概念、范疇，也難以深刻理解它們，更不會(huì)靈活運(yùn)用，遇到問題的時(shí)候還是會(huì)一籌莫展。反之，只注重獨(dú)自思考而不學(xué)習(xí)經(jīng)典，就容易重復(fù)前人所走過的路，做很多無用功。只有將學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合起來，才能深刻理解經(jīng)典中的思想和觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上得出自己的創(chuàng)見。做到這一點(diǎn)，寫讀書筆記是一個(gè)有效方式。通過這種方式，我們可以鞏固和加深對(duì)經(jīng)典的理解，同時(shí)及時(shí)記錄自己的思想火花，為以后形成創(chuàng)見打下良好基礎(chǔ)。

　　多寫對(duì)應(yīng)于手勤，即勤于用手，多練筆，多寫文章。俗話說，熟能生巧。治學(xué)也是如此。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)成果大都是通過文章和專著體現(xiàn)出來的。要系統(tǒng)展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，多寫是不二法門。在勤動(dòng)手、多練筆的過程中，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的掌握就會(huì)越來越熟練，對(duì)文字和語言的駕馭能力就會(huì)越來越強(qiáng)，邏輯思維能力和理論水平就能不斷提高。相應(yīng)地，論文和學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量與水平也能不斷提高。

　　需要指出的是，無論多讀、多思還是多寫，都離不開“靜心”二字。當(dāng)今社會(huì)，人們面臨的誘惑太多、雜事太多，很難靜下心來。但對(duì)于治學(xué)者來說，既然選擇了學(xué)術(shù)和理論研究，就必須有靜下心來“坐冷板凳”的精神，拿出“十年磨一劍”的功夫和定力。如果心浮氣躁，閱讀、思考和寫作就很容易流于表面，縱然數(shù)量再多，益處也不大。無論研究什么，都要把心靜下來，做到全神貫注、全力以赴，這樣才能拿出經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果來。