一、中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：黨中央之所以如此強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，是因?yàn)楫?dāng)今國(guó)際環(huán)境發(fā)生了重大而深刻的變化，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展也到了一個(gè)新的階段，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)呈現(xiàn)出一系列不同于以往的新特征，加上改革開(kāi)放也進(jìn)行了近30年的時(shí)間，一些需要作出回答的重大問(wèn)題不容回避。而中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨取得的最可寶貴的探索成就。因此，明確舉什么旗、走什么路乃至中國(guó)向何處去等重大問(wèn)題，對(duì)于統(tǒng)一全黨的思想，進(jìn)而在新的歷史起點(diǎn)上更好地深化改革開(kāi)放，意義十分重大。
代表熱議：山西省委常委、組織部部長(zhǎng)任澤民代表：胡錦濤同志的報(bào)告明確回答了在新世紀(jì)新階段舉什么旗、走什么路這一重大的方向性問(wèn)題，為全黨全國(guó)各族人民指明了前進(jìn)方向；科學(xué)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位、內(nèi)涵，標(biāo)志著我們黨在理論上更加成熟。
吉林省委原副書(shū)記谷長(zhǎng)春代表：胡錦濤同志的報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概括，有很強(qiáng)的針對(duì)性，不爭(zhēng)論、不批判地廓清了很多模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的一些認(rèn)識(shí)問(wèn)題給予了正面回答。
二、改革開(kāi)放
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：改革開(kāi)放是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)探索社會(huì)主義向何處去的實(shí)踐中形成的，就其對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)主義的前途命運(yùn)構(gòu)成的意義來(lái)說(shuō)，的確是一場(chǎng)新的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的實(shí)踐中找到了社會(huì)主義的生機(jī)和活力所在，找到了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本路徑所在，找到了中華民族重新走向世界走向振興更加自信的光明坦途。但是，事業(yè)愈是偉大，就愈是挑戰(zhàn)重重。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，改革開(kāi)放的實(shí)踐提出了一系列需要重新回答的重大問(wèn)題，迫切需要我們結(jié)合新的實(shí)際運(yùn)用馬克思主義的政治智慧給予科學(xué)解答?？茖W(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，就是對(duì)深化改革開(kāi)放作出的科學(xué)回答。
代表熱議：溫州市委書(shū)記王建滿(mǎn)代表：浙江省溫州市是改革開(kāi)放的試驗(yàn)田，是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地。溫州有今天，就是中國(guó)特色社會(huì)主義在溫州具體實(shí)踐的結(jié)果。
黑龍江省委常委、哈爾濱市委書(shū)記杜宇新代表：老工業(yè)基地振興是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，雖然取得了階段性成果，但面臨的問(wèn)題還很多，未來(lái)發(fā)展的路還很長(zhǎng)，解放思想，改革開(kāi)放必將伴隨著老工業(yè)基地全面振興的進(jìn)程。
三、科學(xué)發(fā)展觀
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐“逼”出來(lái)的，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義、馬克思主義向何處去的系統(tǒng)回答。就其實(shí)踐淵源來(lái)說(shuō)，它是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)探索社會(huì)主義建設(shè)歷史進(jìn)程的科學(xué)總結(jié)；就其思想淵源來(lái)說(shuō)，它是對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用；就其科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它是從回答發(fā)展問(wèn)題入手，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全局都有重要的指導(dǎo)意義；就其精神實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是要實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)又好又快地發(fā)展，既是對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)前途命運(yùn)的深思熟慮，又能夠彰顯社會(huì)主義制度的強(qiáng)大活力；就其重大意義來(lái)說(shuō)，它在世界觀和方法論的意義上，體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，因而與其一脈相承。
代表熱議：內(nèi)蒙古伊利集團(tuán)公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)潘剛代表：十七大報(bào)告深刻闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，非常及時(shí)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。伊利企業(yè)和農(nóng)戶(hù)、環(huán)境之間形成了互惠互利、共生共榮的良性循環(huán)。
沙鋼集團(tuán)董事局主席、總裁兼黨委書(shū)記沈文榮代表：這幾年沙鋼著力最多的事情之一，就是改變?nèi)藗儗?duì)冶金企業(yè)“能耗污染大戶(hù)”的傳統(tǒng)印象。
四、四位一體
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：這正是我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的重要標(biāo)志。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我們由物質(zhì)文明和精神文明的兩位一體，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)的三位一體，再到今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的四位一體，始終與我國(guó)生產(chǎn)力水平的大發(fā)展、綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)、人民群眾生活水平的不斷提高相伴隨。
代表熱議：南京大學(xué)黨委書(shū)記洪銀興代表：十七大報(bào)告把解放思想、改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)明確為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容，提出了四個(gè)方面的建設(shè)任務(wù)。研究型大學(xué)要主動(dòng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，培養(yǎng)引進(jìn)一流科學(xué)家和領(lǐng)軍人才，加快科技成果轉(zhuǎn)化，積極推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。
五、和諧
社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：和諧思想深藏于中華文明的寶庫(kù)之中，體現(xiàn)了我們的民族性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，有其重要的歷史背景和具體要求，與科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的根本要求完全一致。這一重大戰(zhàn)略思想與科學(xué)發(fā)展觀的提出相伴隨，又有著特別重大的意義，體現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)和重大特征。
代表熱議：遼寧省遼陽(yáng)市委書(shū)記孫遠(yuǎn)良代表：過(guò)去有了錢(qián)就上項(xiàng)目、搞基本建設(shè)，現(xiàn)在遼陽(yáng)每年新增財(cái)力都用到解決人民群眾基本生活上，多做“雪中送炭”，少搞“錦上添花”。
六、民生
社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：民心民意不可違。這是歷史的必然。實(shí)踐社會(huì)主義的本質(zhì)和開(kāi)辟社會(huì)主義道路更加光明的前景，需要時(shí)刻對(duì)人民群眾的所想所需予以高度關(guān)切。既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高效率，又要注意促進(jìn)社會(huì)的公平和正義，人民群眾才能由衷地感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期、民生問(wèn)題格外突出的時(shí)代條件下，注重解決民生問(wèn)題，是黨決意保持和發(fā)展先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。
代表熱議：團(tuán)湖南省委書(shū)記李暉代表：十七大報(bào)告暖民心。在關(guān)注民生方面，作為黨的助手和后備軍，共青團(tuán)可以做很多事情，比如促進(jìn)教育公平、關(guān)注貧困學(xué)生、促進(jìn)青年就業(yè)再就業(yè)、促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、進(jìn)一步維護(hù)青少年的權(quán)益等。
重慶市巫溪縣尖山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村醫(yī)生鄭子權(quán)代表：我們?cè)缇团沃叭襻t(yī)?！睍r(shí)代的來(lái)臨。報(bào)告中的話(huà)真正說(shuō)到了老百姓的心坎上。
七、和平協(xié)議
臺(tái)灣任何政黨，只要承認(rèn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同他們交流對(duì)話(huà)、協(xié)商談判，什么問(wèn)題都可以談。我們鄭重呼吁，在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：這一論述體現(xiàn)了我們黨在解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一問(wèn)題上的真誠(chéng)意愿和務(wù)實(shí)態(tài)度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度歷史責(zé)任感。
代表熱議：臺(tái)灣少數(shù)民族胡亞芳（高山族）代表：胡錦濤同志的報(bào)告感情非常深厚，體現(xiàn)了對(duì)臺(tái)灣百姓的關(guān)愛(ài)，能夠惠及臺(tái)灣民眾的政策，中央都想到了。
全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)家宗教局局長(zhǎng)葉小文代表：胡錦濤同志的報(bào)告原則堅(jiān)定，旗幟鮮明，既突出了對(duì)臺(tái)灣人民意愿的尊重，也表明了絕不允許任何人以任何名義任何方式把臺(tái)灣從祖國(guó)分割出去的決心。對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力綁架臺(tái)灣民意，是一個(gè)嚴(yán)重的警告。
八、文化大發(fā)展大繁榮
當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：文化的大發(fā)展和大繁榮是人民群眾的新期待和繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，有其重要的理論和實(shí)踐背景。提出“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的重大戰(zhàn)略決策，是新形勢(shì)下我們黨對(duì)于全面推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)作出的戰(zhàn)略思考。
代表熱議：湖南省委書(shū)記張春賢代表：胡錦濤同志在報(bào)告中，特別提出要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。湖南今后要站在富民強(qiáng)省和發(fā)揮湖南優(yōu)勢(shì)的高度，堅(jiān)定不移地推進(jìn)文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化強(qiáng)省作貢獻(xiàn)。
湖北省京劇院院長(zhǎng)朱世慧代表：黨中央把文化事業(yè)提到如此重要位置，預(yù)示著一個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代即將到來(lái)。在武漢，大型京劇演出經(jīng)常一票難求。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水準(zhǔn)提高了，對(duì)文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
九、懲治腐敗
堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。……堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。堅(jiān)決查處違紀(jì)違法案件，對(duì)任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！
專(zhuān)家解讀：中央文獻(xiàn)研究室副研究員張賀福：懲治腐敗是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的根本要求。黨的十六大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成效，深得人民群眾的擁護(hù)和贊賞。十七大報(bào)告科學(xué)總結(jié)了改革開(kāi)放特別是近五年來(lái)反腐敗斗爭(zhēng)理論和實(shí)踐的成果，形成了更加系統(tǒng)的工作思路和理論要求，意義十分重大。
代表熱議：最高人民檢察院檢察長(zhǎng)賈春旺代表：我們黨不僅注意查處發(fā)生在群眾身邊的腐敗，而且堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗問(wèn)題，對(duì)腐敗分子依法嚴(yán)懲，決不姑息，懲治腐敗決心大、力度大、效果明顯。
湖南律師翟玉華代表：十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)反腐敗鼓舞人心，希望提高公職人員的法制意識(shí)，加強(qiáng)制度建設(shè)，預(yù)防和懲治腐敗，努力實(shí)施依法治國(guó)。
十、生態(tài)文明
建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。
專(zhuān)家解讀：云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生態(tài)學(xué)研究所教授歐曉昆：最近這些年來(lái)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念越來(lái)越深入人心。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，也帶來(lái)了一些環(huán)境問(wèn)題，如環(huán)境污染問(wèn)題、環(huán)境破壞問(wèn)題等，這導(dǎo)致了人與自然的不和諧，所以，國(guó)家這些年來(lái)開(kāi)始提倡科學(xué)發(fā)展觀，提倡建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)等。而十七大胡總書(shū)記的報(bào)告中提出建設(shè)生態(tài)文明的理念，將生態(tài)建設(shè)放到了文明的高度，這是一個(gè)創(chuàng)舉，說(shuō)明我國(guó)對(duì)生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，也越來(lái)越重視。
代表熱議：國(guó)家環(huán)保總局副局長(zhǎng)潘岳代表：這充分體現(xiàn)了生態(tài)文明對(duì)中華民族生存發(fā)展的重要意義。沒(méi)有生態(tài)文明，一切文明就沒(méi)有了享受的前提。生態(tài)文明體現(xiàn)的正是科學(xué)發(fā)展觀的重要文化內(nèi)涵。
中科院南海海洋研究所研究員王東曉代表：這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響，而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所作出的莊嚴(yán)承諾。
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