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2013年行測指導:迅速提升片段閱讀能力
http://iofate.cn       2012-05-21      來源:浙江公務(wù)員考試網(wǎng)
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  對于言語理解與表達這一模塊而言,片段閱讀是一場“重頭戲”。因為無論從命題思路還是題型難度角度來講,近幾年的浙江公務(wù)員考都在不斷地進行變化,提升難度。這對于各位考生來說無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。為此,本文專門針對命題思路的變化及需要提升的解題技巧,為各位考生作一介紹,也希望通過以下思路的整合能夠為各位考生起到畫龍點睛的復(fù)習功效。


  一、兩種題型結(jié)合的命題思路


  在近幾年的命題思路上,我們發(fā)現(xiàn)將題型結(jié)合、間接體現(xiàn)考點的思路越來越清晰。最明顯的體現(xiàn)就在于詞語理解題與代詞指代題的結(jié)合上。其特征為提問方式看似考查對詞語含義的理解,在作答過程中實際要求考生對涉及到的代詞有準確的把握。因此考生在復(fù)習這兩種題型時要注意結(jié)合,其共同之處就是考生首先需要定位原文,尋找到需要理解的詞語或代詞,然后根據(jù)就近原則尋找到上下文的小語境進行辨別。二者結(jié)合時注意考查的實質(zhì)何在。


  例1.農(nóng)業(yè)考古學家可以重新發(fā)掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如,納巴塔人在兩千年之前占據(jù)著險惡的內(nèi)蓋夫沙漠,他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場,這些農(nóng)場現(xiàn)在也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。


  文段中“方法”一詞是指:( )


  A。納巴塔人占據(jù)險惡的內(nèi)盞夫沙漠 B。納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池


  C。納巴塔人用大暴雨的雨水來灌溉 D。重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場


  【答案】C


  【解析】這道題目看似考查“方法”一詞的含義,實則是對之前“這個”代詞的指代考查,屬于一道詞語理解題與代詞指代題結(jié)合類的題目。根據(jù)臨近原則,不難判斷答案應(yīng)該就在“這一方法”的前一句,即“把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中”,簡單地說就是“用大暴雨的雨水進行灌溉”,因此C項正確。


  例2.中國消費信貸市場的現(xiàn)狀,使得對中國銀行業(yè)投入巨資的西方銀行在信用卡業(yè)務(wù)上仍是投資,沒有盈利。不過,外資銀行對中國信用卡市場并沒有失掉信心。雖然中國的消費者沒有透支消費的習慣,但這個“硬幣”的另一面是中國居民的個人負債率很低,中國內(nèi)地的個人消費信用市場才剛剛開始發(fā)展,這對外資銀行是極具吸引力的。


  這段文字中的“硬幣”指代的是:( )


  A.中國銀行業(yè) B.中國消費信貸市場


  C.中國消費者的消費習慣 D.中國居民的經(jīng)濟狀況


  【答案】C


  【解析】該題的提問方式看似詞語理解題,然而在實際作答的過程中考生要想準確理解“硬幣”的含義,關(guān)鍵在于明確“這個”所指代的內(nèi)容?!半m然中國的消費者沒有透支消費的習慣,但這個“硬幣”的另一面是中國居民的個人負債率很低”通過這句話可知看出“硬幣”之前的代詞“這個”討論的是“中國消費者的消費習慣”問題,符合代詞指代的臨近原則,所以“硬幣”的含義指的就是“中國消費者的消費習慣”,正確答案為C項。


  例3. “禮”和“樂”是中國傳統(tǒng)審美文化的基本特征。禮不僅包含宗教儀式,而且包括各種典章制度;樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。美善結(jié)合,以善統(tǒng)美。盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德,反過來又束縛了文藝的發(fā)展。這一點魯迅在辛亥革命時期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的批判與審理,但是強調(diào)美善一體,審美與文藝必須有特定的社會倫理內(nèi)容,卻是有其合理價值的。


  魯迅在《摩羅詩力說》中曾予以全面批判的對象是( )


  A.中國傳統(tǒng)審美文化 B。天人合一的思想


  C。把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德 D。將審美和倫理混為一談


  【答案】C


  【解析】該題看似詞語理解題,實則為代詞指代題,考查考生的綜合應(yīng)變能力。文中《摩羅詩力說》出現(xiàn)位置之前有代詞“這一點”,因此要想明確《摩羅詩力說》的批判內(nèi)容,就需要知道“這一點”指代何物,根據(jù)臨近原則可知正是“這一點”之前的語句,即“盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德,反過來又束縛了文藝的發(fā)展”一句,因此正確答案為C項。


  二、非典型題型的命題思路


  在這幾年的命題思路中,對于提問方式的轉(zhuǎn)換值得我們關(guān)注--非典型題型的考查。比如,有些題目設(shè)置成對具體原因的考查;有些題目設(shè)置成對目的的考查;還有些題目設(shè)置成對危害的考查??此剖菍τ陬}目具體表述細節(jié)的把握,實際上對于考生迅速判斷文段表述、迅速定位考點語句的能力要求得更高。因此面對這類題目,各位考生應(yīng)該有針對性地在文中尋找答案,有重點地進行閱讀。


  例4.大賽中,總是有發(fā)揮失準名將落馬的情況,這些案例在全運會、亞運會、奧動會中俯拾皆是。許多優(yōu)秀運動員臥薪嘗膽,十年磨一劍,千辛苦,萬辛苦,但關(guān)鍵時刻功虧一簣,留下“長使英雄淚滿襟”的終生遺憾。關(guān)鍵時刻運動員為何發(fā)揮失準?這既是媒體炒作的賣點和百姓津津樂道的話題,也是運動心理學探索的重要方向。研究結(jié)果表明,這一現(xiàn)象可能同自我意識水平提高有關(guān)。


  根據(jù)這段文字,關(guān)鍵時刻運動員發(fā)揮失準的主要原因是( )


  A. 關(guān)鍵時刻功虧一簣 B. 媒體大肆炒作和百姓津津樂道


  C. 將過多的注意集中在自我表現(xiàn)上 D。在觀眾面前進行自我表現(xiàn)的愿望不強


  【答案】C


  【解析】一道變型的細節(jié)判斷題。該文段屬于分-總式論證結(jié)構(gòu),文段前幾句都是在概述大賽中運動員發(fā)揮失常的現(xiàn)象比比皆是,尾句得出結(jié)論,通過“研究結(jié)果表明”一句引導出原因“這一現(xiàn)象可能同自我意識水平提高有關(guān)”,換言之就是在比賽時過多地注重自我表現(xiàn)而造成了發(fā)揮失常,符合文意的一項應(yīng)該是C項。


  例5.費孝通在反思一生學術(shù)研究時,提出“文化自覺論”。他說:“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向,自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?!?/span>


  根據(jù)這段文字,“文化自覺”的主要作用( )


  A。使文化的發(fā)展方向更為可控


  B。使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化


  C。使人們更深刻地了解文化的來源和特點


  D。使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易


  【答案】A


  【解析】此題實際上考查了考生對于具體作用的把握,關(guān)鍵在于一方面考生要明確“文化自覺”的作用,要對“文化自覺”的含義有所理解;另一方面考生要明確答案的位置,即“為了”引導的目的語句。文段首先援引了費孝通的話,來解釋什么叫做“文化自覺”,接著由“為了”引導出目的狀語從句,實際上就是“文化自覺”的作用所在,即“為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”一句,也就是說“文化自覺”的主要作用就是“加強自主能力”和“取得自主地位”,換言之即A項中的“使文化的發(fā)展方向更為可控”。B項表述具有一定迷惑性,然而仔細比較B項與原文的表述會發(fā)現(xiàn),文中“文化自覺”的作用是主動的取得的,而B項的表述則是被動適應(yīng)的,因此與文意不符予以排除。


  例6.戲劇和書法篆刻家使用的繁體字等小眾文化產(chǎn)品,正面臨陣地銳減、影響下降的處境。這樣的表現(xiàn),從技術(shù)層面說,并無大的問題,因為實用主義統(tǒng)治的時代,那些已經(jīng)不甚實用的東西,可以退出技術(shù)的范疇。但是,從文化產(chǎn)品的延續(xù)性而言,那些動輒被幾千年中國文明史檢驗了的文化,它不能不為人知,也不能只有書法家、戲劇家等專業(yè)人士扛著,如果最后的結(jié)局真是這樣,那么終會曲終人散,留下一段段文化悲劇。


  下列屬于文中“文化悲劇”的是( )


  A. 大量歷史文物流失海外 B. 繁體字被簡化字取而代之


  C. 多種民間曲藝面臨失傳困境 D。少數(shù)民族生活被現(xiàn)代生活同化


  【答案】C


  【解析】這道題目實際上是一道變型的詞語理解題,考生要在理解文意的基礎(chǔ)之上做出正確的判斷。其中對于“文化悲劇”的解釋實際上是在文中已經(jīng)進行的表述,簡單概括即“文化產(chǎn)品僅由專業(yè)人士扛著,而越來越不為大眾所知”,符合這一表述內(nèi)涵的只有C項,“多種民間曲藝面臨失傳困境”也是僅由專業(yè)的曲藝表演家所了解,而大眾對此卻越來越不熟知。A項表述是文物流失海外,不符合“文化悲劇”的內(nèi)涵。B項和D項意思大致相同,均屬于以前保留的不同樣式被現(xiàn)代方式所取代或者同化,而并非“失傳”之意,也應(yīng)排除。

 

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