中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)于1921年7月23日在上海法租界望志路106號(hào)(現(xiàn)興業(yè)路76號(hào))舉行。由于會(huì)場受到暗探注意和外國巡捕搜查，最后一天的會(huì)議改在浙江嘉興南湖的一只游船上進(jìn)行。出席大會(huì)的代表13人，代表著全黨50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林、共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼科爾斯基出席會(huì)議并致辭。大會(huì)的主要任務(wù)有三項(xiàng)：制定黨的綱領(lǐng)，制定實(shí)際工作的決議，選舉黨中央機(jī)構(gòu)。其中，制定黨的綱領(lǐng)是頭等重要的任務(wù)。會(huì)議開始后，先用兩天的時(shí)間集中研究了綱領(lǐng)問題，討論了當(dāng)時(shí)政治形勢以及黨的政治任務(wù)和組織問題等。大會(huì)推選董必武、李達(dá)、張國燾三人組成綱領(lǐng)和計(jì)劃起草委員會(huì)。經(jīng)過數(shù)天的討論，于大會(huì)的最后一天在浙江嘉興南湖通過了《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》和《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生。

　　1.黨的一大綱領(lǐng)的產(chǎn)生，是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

　　1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國人民遭受帝國主義、封建主義的雙重壓迫，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)空前深重。從鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)過太平天國運(yùn)動(dòng)、維新變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。這些斗爭和探索，每一次都在一定的歷史條件下推動(dòng)了中國的進(jìn)步，但又一次次地歸于失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對中國社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。事實(shí)表明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。①

　?、俳瓭擅裨趹c祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話。

　　1917年和1919年，俄國和中國發(fā)生了兩件大事，這就是俄國的十月革命和中國的五四運(yùn)動(dòng)。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義這一先進(jìn)理論，使得中國的早期共產(chǎn)主義者在認(rèn)識(shí)到必須走俄國十月革命道路的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到必須建立一個(gè)按列寧的建黨原則建立的俄國布爾什維克黨式的中國工人階級(jí)政黨。從五四運(yùn)動(dòng)開始，中國工人階級(jí)作為先進(jìn)的社會(huì)力量嶄露頭角，同時(shí)一批先進(jìn)的知識(shí)分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，為新思想新理論在中國的傳播打開了道路。中國的早期共產(chǎn)主義者經(jīng)過艱苦的努力，接受了馬克思主義最基本的原理，特別是接受了列寧建黨學(xué)說的基本原則。黨的一大以前，全國各地成立了許多共產(chǎn)主義小組，許多共產(chǎn)主義者圍繞建黨問題進(jìn)行了熱烈的討論，在以馬克思主義為指導(dǎo)、以列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國共產(chǎn)黨為榜樣來建黨這個(gè)問題上，基本上達(dá)成了共識(shí)。這為黨的一大制定和通過的綱領(lǐng)奠定了組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。1921年7月，黨的一大的召開和這次大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生。

　　2.黨的一大綱領(lǐng)凝結(jié)著我國早期馬克思主義者的集體智慧

　　中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，我國的早期馬克思主義者就開始醞釀、籌劃、起草和研討黨綱、黨章。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森、鄧中夏、毛澤東、周恩來等，都對黨的一大綱領(lǐng)的形成做出過貢獻(xiàn)。

　　這些早期馬克思主義者認(rèn)識(shí)到，要建立黨組織首先就要有一個(gè)正式的組織章程。而要制定這樣一個(gè)章程，就必須在黨的性質(zhì)和建黨原則的大是大非問題上統(tǒng)一思想，并在實(shí)踐中通過逐漸積累經(jīng)驗(yàn)而不斷修改和完善。為此，早期馬克思主義者注重傳播唯物史觀。李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中首先介紹了唯物史觀，后來在《再論問題與主義》一文中，認(rèn)為解決中國的社會(huì)問題離不開馬克思主義的指導(dǎo)。李達(dá)則通過翻譯和論著來介紹和闡釋唯物史觀。蔡和森在與毛澤東探討建黨指導(dǎo)思想時(shí)提出，馬克思主義的唯物史觀是無產(chǎn)階級(jí)的思想。毛澤東贊同他的觀點(diǎn)，并明確提出“唯物史觀為吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，并強(qiáng)調(diào)說主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所趨赴。

　　與此同時(shí)，圍繞著制定黨的一大綱領(lǐng)問題，在各地共產(chǎn)主義小組及其成員之間曾產(chǎn)生過意見分歧和觀點(diǎn)爭論。蔡和森在1920年8月寫給毛澤東的一封信中主張：黨的組織為集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律，必如此才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭時(shí)代及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)①。毛澤東在回信中說蔡和森的看法見地極當(dāng)，沒有一個(gè)字不贊成。黨的一大前夕，陳獨(dú)秀也就建黨原則提出了自己的意見，主張黨絕對命令黨員，黨員應(yīng)當(dāng)信仰共產(chǎn)主義，黨應(yīng)該實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政，黨員要服從紀(jì)律，確定共產(chǎn)黨應(yīng)該是民主集權(quán)制。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組制定了一個(gè)《中國共產(chǎn)黨宣言》，提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的原則和任務(wù)，并以此作為衡量人們對宣言的態(tài)度，作為接收新黨員的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，北京共產(chǎn)主義小組討論黨綱時(shí)，卻有幾個(gè)無政府主義者因不贊成無產(chǎn)階級(jí)專政而退出了小組。1921年初，廣東的共產(chǎn)主義小組也發(fā)生過類似的情況。嚴(yán)酷的斗爭實(shí)踐表明，是否承認(rèn)黨綱，特別是是否贊同無產(chǎn)階級(jí)專政，是馬克思主義者和無政府主義者的根本區(qū)別。為了在建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的一些重大原則問題上形成共識(shí)，李達(dá)和蔡和森等人還通過《共產(chǎn)黨》月刊等刊物，系統(tǒng)介紹和宣傳列寧的建黨學(xué)說，介紹俄國共產(chǎn)黨和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的建黨經(jīng)驗(yàn)，使各地共產(chǎn)主義小組成員進(jìn)一步了解共產(chǎn)黨的性質(zhì)、組織結(jié)構(gòu)和基本特點(diǎn)，使他們對共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)更加明確。

　?、佟恫毯蜕募?，人民出版社1980年出版，第52頁。

　　這些情況表明，在黨的一大綱領(lǐng)正式提出之前，我國早期馬克思主義者都在思考和探討制定黨的綱領(lǐng)的一些重要原則，在分歧和矛盾的爭論過程中，逐漸統(tǒng)一了思想——共產(chǎn)黨應(yīng)是以馬克思主義為指導(dǎo)的、有嚴(yán)密組織紀(jì)律的無產(chǎn)階級(jí)政黨，從而為黨的一大綱領(lǐng)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。